Читая Меира Кахане...

Судьба и пути еврейского народа и государства Израиль.

Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 14 дек 2009, 22:19

Изображение

Подробная биография

Фотографии

Произведения рава Меира Кахане

===================================

Это человек, прочитав произведения которого,
я, наконец, получила ответы на мои вопросы о стране.Подробная биография
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 14 дек 2009, 22:20

Я здесь буду про это разговаривать.
Вот сейчас начала читать, глаза разбегаются...
Некоторые фразы - как правило жизни...

Вот цитата из книги "Ярмо Неба":
Жизнь человека должна направлять следующая цель:
выяснить, в чем состоит его задача в этом мире
и определить пути, идеи и качества Б-га,
которым нужно следовать, чтобы выполнить эту задачу.

А я думала, что я, как дура, одна только так думаю...

А вот дальше... еще не думала, думаю теперь:
Но самое главное - это принять на себя Ярмо Неба,
то есть безоговорочно признать верховенство, господство
и власть Б-га, Верховного Царя царей.
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 14 дек 2009, 22:21

...если человечество и Израиль откажутся от Торы и упразднят ее, то больше не останется причин для существования мира (Шабат 88а): Б-г предъявил Вселенной условие: "Если Израиль примет Тору, вы будете жить. В противном случае Я восстановлю хаос".
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 14 дек 2009, 22:23

самое главное отличие иудаизма и от либеральных, и от нелиберальных западных ценностей – это его понятие «ярма Неба»: принятие закона, ценностей и учений Б-га как истины, без попытки оценить их с позиций человеческих знаний, точек зрения, страстей и т. д. Человек не занимается оценкой и анализом еврейских ценностей, представленных в Торе. Он не испытывает их, чтобы убедиться на основании своих собственных стандартов, что они приятны, справедливы, милосердны и добродетельны. Всемогущий, создавший мир, смертного и ограниченного человека, создал и справедливость, мораль, милосердие и добродетельность. Ярмо Неба проявляется в том, что мы откладываем в сторону нашу волю и ставим на ее место Его волю, потому что Он есть истина, Его Тора есть истина, и она же – фундамент, на котором покоится иудаизм.

Это из статьи "Иудаизм против западной демократии".
http://samsonblinded.org/rublog/737.htm
Господи, как евреи за 2 тысячи лет Галута отошли от этого...
Возможно ли вернуть?
Или 6 тысяч лет - предельный срок?
Сейчас 5770 год...
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 01 янв 2010, 01:27

И не только читая...

Подросток, задержанный по подозрению в поджоге мечети в Кфар-Ясуф, освобожден после допроса в полиции. Речь идет о юноше, чьи родители и дедушка были убиты в террористическом акте. Имя подростка не называется.

По некоторым сведениям, речь идет о внуке рава Меира Кахане, основателя партии КАХ, и сыне Биньямина-Зеэва и Талии Кахане, чья машина была расстреляна террористами в упор 31 декабря 2000 года возле самарийского поселения Офра. У них остались шестеро детей – сын и пять дочерей, которые были ранены в том теракте.

На допросе подросток отрицал все выдвигаемые против него обвинения и заявил, что он не мог ничего поджечь, так как в ночь происшествия даже не выезжал из своего поселения. Подросток был задержан в поселении Тапуах в Самарии, а допрошен в полицейском участке Маале-Адумим близ Иерусалима.

Депутат Кнессета от блока «Ихуд леуми» Михаэль Бен-Ари потребовал от начальника полиции разобраться со всеми полицейскими, ответственными за безосновательное задержание подростка-сироты.

«Полиция не проявила никакого сочувствия к семье, пострадавшей от террора», - возмутился Бен-Ари. Все, кто знает задержанного, говорят, что это тихий и спокойный мальчик, который никогда не совершал никаких правонарушений, и что вся его «вина» заключается в том, что он носит фамилию Кахане и принадлежит к той семье.

http://www.zman.com/news/2009/12/31/64065.html
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 01 янв 2010, 01:28

Биньямина-Зеэва и Талии Кахане, чья машина была расстреляна террористами в упор 31 декабря 2000 года возле самарийского поселения Офра

А я уже здесь жила...
Но не знала тогда...
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 26 мар 2010, 09:22

Lilah писал(а):По некоторым сведениям, речь идет о внуке рава Меира Кахане
Когда-то было принято "доводить до полного успеха" дело уничтожения своего врага...
И не останавливаться на нём самом, а методично вырезать всё его потомство, в основном мальчиков, в поколениях.
Вновь "выглянуло звериное лицо". Вот только чьё? Для кого Меир Кахане враг?
Ответ ясен: посмотрите, кто предпринимает активные враждебные действия, и пытается очернить и память об убитом человеке, и образ его семьи, и, даже достаточно отдалённых потомков - несовершеннолетних детей, его и не видевших..!?

В связи с этим - вопрос: Кто же все-таки поджег ковер в палестинской мечети?
Ответ: "элементарно, Ватсон!" Тот, кто поджег Рейхстаг, тот, кто убил Арлозорова, застрелил Кирова, и т.д., и т. п…

Полиция заявила, что поджог совершили студенты ешивы, но всем известно, что даже под страхом смертной казни они в субботу даже не дотронутся до спичек…

Поджигателя легко вычислить методом отсева:
1. Это не могут быть арабы. Из-за святости мечети.
2. Это не могут быть евреи – из-за святости субботы.
3. Это могут быть только «эрев рав», признающие лишь святость пушки, святость полицейской дубинки и святость демократии.

Вопрос: Что такое «эрев рав»?
Ответ: «Эрев рав» - это библейское название группы людей, которые вместе с сыновьями Исраэля вышли из Египта. С тех пор они всегда крутятся около еврейского народа, стараясь помешать евреям и растворить их в своей среде. Их методы и названия меняются от века к веку, но суть одна. Ее четко сформулировал в своей книге «Новый Ближний Восток» Ш.Стервятник (*): «Я мечтаю о таком времени, когда не будет ни еврейской нации, ни арабской, но лишь одна – ближневосточная нация».

Вопрос: Сколько «эрев рав» имеется в государстве Израиль?
Ответ: «Эрев рав» утверждают, что их всего 3% от общего числа населения. Но, по их высказываниям, это три качественных процента. Кстати, солдат №1, превратившись в «мыслящую торпеду», заявил: «Правые» - это раковая опухоль, пустившая свои метастазы в организм нашего общества».
Но если есть опухоль, то необходимо произвести «размежевание», и чем скорее, тем лучше. Весь вопрос в том, что является опухолью: 3% или 97%. И где здесь опухоль, и где - организм.
Источник
(*) Стервятник - это по-русски. На иврите эта птичка называется Перес.
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 26 мар 2010, 10:48

Сан Саныч писал(а):Ш.Стервятник
Осспади! Я уж подумала, что у человека может быть такая фамилия по правде!
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 26 мар 2010, 17:54

Lilah писал(а):
Сан Саныч писал(а):Ш.Стервятник
Осспади! Я уж подумала, что у человека может быть такая фамилия по правде!
Так это и есть по-правде, только переведено на русский.
Интересно, что это он сам себе выбрал; при рождении он звался Сема Перский.
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 26 мар 2010, 18:01

פרס - Бородач или ягнятник (лат. Gypaetus barbatus) — птица семейства ястребиных, единственный вид в роде Gypaetus.

ИзображениеКакой красавчег!

Распространён в Южной Европе, Восточной и Южной Африке, Передней и Центральной Азии. В России встречается на Кавказе и изредка - на Алтае и в Саянах. Редки и преследуются человеком.

Кормится главным образом падалью, в значительной мере костями. Ловит черепах, которых разбивает, бросая их с высоты на камни. Места обитания — скалы и открытые пространства гор.
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 26 мар 2010, 22:59

Страх-то какой! Падалью! :strah:
И, главное, сам выбрал!
Не-е-е, стих "умом Россию не понять"
написан явно про евреев и Израиль!
А не про Россию, как принято думать.
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 15 окт 2010, 22:32

Правительство доказало правоту Меира Кахане

Более четверти века назад, задолго до того, как правительство Израиля предложило неевреям присягать на верность еврейскому Государству Израиль, лидер ультра-правой партии "КАХ" раввин Меир Кахане уже сделал то же самое, внеся этот пункт в свою политическую платформу в 1984 году, пишет газета "Гаарец".

Кахане был избран в Кнессет в 1984 году, однако его партия была дисквалифицирована за "расизм".

В рамках своей избирательной кампании в 1984 году, "КАХ" издал манифест, один из пунктов которого назывался "Арабы". Согласно ему, израильские арабы должны были быть депортированы из страны. Один из пунктов манифеста требовал от всех израильских арабов "присягнуть на верность еврейскому государству и подписаться под Декларацией о независимости".

Это похоже на предложение, согласно которому каждый нееврей, желающий проживать в Израиле, должен принести клятву верности "еврейскому и демократическому Государству Израиль".

Кахане в свое время разработал детальный план трансфера израильских арабов из Израиля на добровольных началах и выплате компенсаций. Каждый, кто захотел бы остаться, должен был бы "дать присягу на верность еврейскому государству". В ней он признавал бы Израиль родиной еврейского народа и его исключительный суверенитет над землей. В результате, присягающий получал бы права иностранца-резидента - жителя Израиля без политических прав, но с правами национального, самобытного меньшинства".

Бывший член "КАХ" Михаэль Бен Ари сегодня является депутатом Кнессета от партии Национальное Единство и считает этот документ историческим доказательством того, что "Кахане был прав".

MIGnews.com
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 16 окт 2010, 00:41

Если еврейское государство выживет,
то его окончательная программа будет слово в слово программой Меира Кахане.
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Ленок 24 окт 2010, 22:21

Исполняется 20 лет со дня убийства раввина Меира Каханэ

На этой неделе исполняется 20 лет со дня убийства раввина Меира Каханэ - создателя "Лиги еврейской защиты" в США, партии КАХ в Израиле, главы ешивы "Раайон а-Иегуди" ("Иудейская идея"), бывшего депутата Кнессета, автора множества книг.

Рав Меир Каханэ был убит выстрелом в упор 5-го ноября 1990-го года, во время лекции, с которой выступал перед евреями Нью-Йорка, в конференц-зале гостиницы "Мэрриот". Его убийцей был Саид Нуссейр - американец египетского происхождения.

Как значимость убийства раввина Каханэ в еврейской истории, так и значимость личности его убицы, в последние годы переживают переоценку в общественном сознании: период активной деятельности раввина и политика Меира Каханэ уже воспринимается как эпоха, а его убийство называют первым терактом зарождавшейся "Аль-Каиды".

Центральное мероприятие памяти раввина Меира Каханэ (да отмстит Всевышний кровь праведника!) состоится 18-го Хешвана\26 октября, в конференц-зале гостиницы "Рамада" в Иерусалиме, в 18:00. До того, в этот же день, в 16:00, состоятся поминки рава Меира Каханэ на месте его захоронения, на кладбище "Ар-а-Менухот" в Гиват-Шауле, в Иерусалиме.

Светлая память!
Моисей сказал — все от Бога. Соломон — все от головы.
Христос — все от сердца. Маркс — все от живота.
Фрейд — все от секса. Эйнштейн сказал, что все относительно.
Сколько евреев — столько и мнений.
Будем жить!
леночка-просто ленка
Аватара пользователя
Ленок
Собеседник
 
Сообщений: 1959
Зарегистрирован: 27 дек 2009, 12:11
Откуда: Израиль

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 28 окт 2010, 19:26

Лекарство от страха

Ленок писал(а):Исполняется 20 лет со дня убийства раввина Меира Каханэ
Этой дате было посвящено торжественное собрание в иерусалимской гостинице "Рамада". Администрация гостиницы, как сообщают СМИ, всячески препятствовала проведению данного мероприятия, несмотря на то, что его организаторы заранее оплатили все расходы гостиницы и законным образом сняли зал, в котором проходило мероприятие. В конце концов, администрация гостиницы вынуждена была уступить, и позволила участникам вечера памяти начать выступления.

На вечере памяти присутствовали вдова рава Меира Кахане, его ученики и последователи, в том числе депутат Кнессета от «Национального единства» Михаэль Бен-Ари, общественные и политические деятели израильского правого лагеря.

Израильские СМИ, скупо сообщившие о данном мероприятии, умолчали о том, что желающих попасть в зал, было значительно больше, чем могло вместить достаточно просторное помещение. Что стало сюрпризом для самих организаторов.

Годовщине смерти рава Кахане было посвящено и состоявшееся шествие сторонников правого лагеря в арабском городе Умм-эль-Фахм. Сообщается, что демонстрация правых активистов в этом городе продлилась менее часа. По сообщению радио "Коль Исраэль", участники акции произнесли речи, находясь возле автобусов, на которых они прибыли в город.

В ходе демонстрации местные жители стали забрасывать участников митинга камнями, а усиленные наряды полиции, охранявшие данное мероприятие, вынуждены были применить средства для разгона демонстраций. При этом, участвовавший в беспорядках депутат Кнессета Афу Агбария (ХАДАШ) был легко ранен шоковой гранатой. Депутат Кнессета Ханин Зуаби (БАЛАД) также заявила корреспонденту телеканала "Аль-Джазира", что пострадала от слезоточивого газа, отметив что «полицейские применили силу против жителей Умм эль-Фахма, хотя те не делали ничего предосудительного».

Видимо вследствие абсолютной безобидности местных жителей трое полицейских, охранявших мероприятие, получили легкие травмы. Кроме этого, сотрудники правоохранительных органов задержали девятерых человек, бросавших камни в демонстрантов. Бросание камней в полицейских продолжалось также и после отъезда демонстрантов.

Имя рава Кахане в полной мере является символом и той лакмусовой бумажкой, которая в Израиле безошибочно помогает определить КТО перед вами находится. Это имя для представителей левого лагеря – как красная тряпка для быка.

Многолетние массированные усилия всех центральных израильских СМИ были направлены на то, чтобы сделать из имени рава Кахане и его наследия жупел и пугало, от которого должен отшатнутся в страхе каждый «добропорядочный гражданин». Партия КАХ, в 1984 году получившая один мандат в Кнессете (после чего был срочно изменен Закон о выборах) в 1994 году была запрещена с ярлыком-клеймом «фашистская».

Темной и до сих пор не разгаданной загадкой остается и смерть рава Кахане в Нью- Йорке в 1990 г. В рава Кахане стрелял непонятно как проникший на закрытую встречу представителей еврейской молодежи с раввином Кахане палестинский араб. Убийство очень быстро списали на «акт арабской национальной мести». Иных версий произошедшего не отрабатывалось.

А стоило бы руководствоваться логикой и старым принципом: «Ищи того, кому это выгодно». Откровенные выступления рава Кахане, прямо говорившего о фальши всех иных решений т.н. «палестино-израильской проблемы, кроме перемещения ВСЕХ арабов Израиля, в том числе арабов «территорий», в арабские страны, - эти выступления ничуть не мешали палестинцам. Скорее даже косвенно помогали их текущим пропагандистским задачам.

Серьезную политическую опасность все более популярная в израильском обществе (о чем свидетельствовали и итоги выборов 1984 г.), деятельность рава Кахане представляла для израильского политического истэблишмента. Ибо все, что говорил рав Кахане, попросту представляло собой смертный приговор идеологии и поведению тех, кто уже через два года после смерти Кахане привел страну к убийственным для нее договорам Осло.

Основным стержнем того, к чему призывал рав Меир Кахане граждан Израиля и всех евреев, бвыл отказ от страха. «Делай что должно (то, что ждет от евреев Всевышний) - и будь что будет», так можно обозначить в том числе и внешнеполитическую платформу рава Кахане.

И этот простой и надежный способ действий и образ жизни, как он ни труден, и является единственным СПАСЕНИЕМ для Израиля в нынешней ситуации. Не бояться своей правоты, не бояться говорить правду, не бояться грозящих якобы последствий - «реакций Европы и Америки», «негодования всего мира» и тому подобных химер - в этом суть «учения» рава Кахане, куда как актуального в наши дни.

Вселяет надежду то, что некое «дуновение» принципиально нового отношения к происходящему чем то, которое довлело над Израилем с момента гибели рава Кахане в 1990 г. и запрета его партии в 1994 г., - возможно, едва ощутимо веет над еврейским государством.

Едва заметно, но все же изменились интонации, в том числе и официальных комментариев властей Израиля на льющиеся в адрес еврейской страны потоки лжи и клеветы. Не так давно Главой МИД Израиля было сделано резкое заявление, еще несколько лет назад немыслимое в устах израильских министров иностранных дел. Заявление, относительно права Европы учить Израиль морали и терпимости, а также решениям межэтнических конфликтов в ситуации, когда в самой Европе достаточно проблем такого рода, которые ЕС сама не в состоянии решить.

Совсем недавно израильские официальные лица вновь резко отреагировали на подобного рода поучения. В частности, на заявление специального посланника ООН Роберта Серри, который сравнил действия ряда израильских поселенцев, якобы уничтожающих оливковые деревья палестинцев с террором. "Что касается использования слова "террор", - заявил официальный представитель МИДа Игаль Палмор,- не хочет ли он (Серри) заставить мир думать, будто это израильские террористы-смертники взрывают палестинские автобусы? Невозможно понять, а тем более принять подобные абсурдные заявления и сравнения…".

С вызывающим, хлестким и остроумным посланием в адрес генсека ООН выступает депутат (и ученик рава Кахане) Михаэль Бен-Ари… И т.д. и т.п.

Продолжать бояться мирового общественного мнения и осуждения мирового сообщества - это самое страшное, что может случиться с Израилем в ближайшее время. Ибо этот парализующий Израиль страх начисто лишает шансов выбраться из той западни, которую израильские лидеры старательно загоняли израильтян предыдущие три десятилетия.

Личность и наследие рава Кахане, думается, являются лучшим лекарством от этого страха, отравляющего Израиль.
Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 13 фев 2011, 00:00

Об истреблении еврейских ценностей.
Рав Меир Д.Кахане.

Истерия евреев по поводу массового истребления в Ливане* более чем что-либо иное, напоминает о массированном истреблении еврейских ценностей. Еврейские концепции разрушаются и их попирают ногами далекие от еврейства носители западных ценностей.

Последние годы вошло в привычку хвастаться тем, что соблюдающие заповеди евреи интегрируются в современном западном – американском – обществе. Мы являемся свидетелями того, как в бесчисленных статьях и в речах на бесчисленных обедах отмечается успех отдельных людей, совмещающих жизнь религиозных евреев с участием в современной жизни современного общества. Любой религиозный человек – врач, адвокат, законодатель или политик – приводится как доказательство совместимости Торы и современного секулярного общества. Логическим продолжением Интегрированного Бионического Ортодоксального Человека является, разумеется, полная совместимость жизни в Галуте с иудаизмом Торы.

Верно, разумеется, что есть евреи, которые цитируют и Рамбама и Платона. Однако, хотя и можно цитировать Тору и Платона, нельзя жить согласно предписаниям Торы и Платона, поскольку в конечном итоге человек, сталкивается с противоречиями, которые вынуждают его выбрать то или другое, либо жить во лжи, ибо иудаизм – это намного, намного больше, чем просто ритуал и заповеди. Иудаизм – это, прежде всего образ жизни с основными концепциями и идеями, и многие, многие такие концепции полностью и фундаментально расходятся с нееврейским и нерелигиозным окружающим миром. Печально, конечно, что такое большое число соблюдающих заповеди евреев получают базовое образование в йешиве, где делается абсолютный упор на отдельных заповедях, а концептуальное обучение либо отсутствует вовсе, либо проводится в ограниченном объеме. Их Тора – это Тора «с деревьями, но без леса»; в системе имеются отдельные кирпичи, но нет надзора со стороны архитектора и нет структуры.

И вот они в значительной степени превращаются в людей, соблюдающих еврейский ритуал и знающих фольклор, и в то же время становятся ассимилированными евреями – американцами на интелектуально-концептуальном уровне. Возьмем в качестве примера концепции, которым американские евреи преданы столь страстно и которые так часто вступают в противоречие с концепциями Торы: демократия, интеграция между евреями и неевреями, право делать то, что человек желает, если только при этом не страдают другие (т.е. совершать так называемые «преступления без жертв» - такие как гомосексуализм, проституция и т.п.), аборты, свобода слова для всех, равенство евреев и арабов в Эрец-Исраель. Существуют и другие концепции, но пока достаточно и этих.

Истина заключается в том, что общество Торы рассматривает евреев как отличающийся от других народ и как народ, занимающий особое место. Идеалом является не интеграция, но отделение евреев от неевреев. Истина заключается в том, что идеальное государство Торы – не то, которое ориентировано на демократию или которое считает правильным позволять евреям отвергать Тору.

Если правительство и большинство идут по пути, противоречащему Закону Торы, еврей не должен слушаться секулярных властей; более того, он обязан проявлять неповиновение, не считаясь с «правилом большинства», на которое опираются власти. Истина заключается в том, что в соответствии с Галахой нееврей не пользуется тем же статусом, как еврей, и что в еврейской Галахе не существует концепции «преступления без жертвы», а мораль является меркой, руководствуясь которой мы запрещаем определенные виды действий.

Истина заключается в том, что в системе иудаизма человек не обладает абсолютными правами вести себя так, как ему хочется, и независимо от причинения ущерба деятельность человека ограничивается по соображениям святости.

Истина заключается в том, что аборт для евреев – это убийство, а гомосексуализм – мерзость, и что самоубийство – это не право, и что все евреи – в ответе друг за друга, в результате чего Всевышний наказывает всех нас за плохие поступки отдельных людей; на основании последнего наиболее логичным выглядит настоятельное требование того, чтобы еврейское государство обязывало бы всех выполнять Галаху.

Истина заключается в том, что в Еврейском государстве «раввин», не принимающий Б-жественного происхождения Торы, не признается в качестве такого и не имеет абсолютно никакого права требовать для себя равного статуса с настоящими раввинами.

Истина заключается в том, что нет места «плюрализму», который сваливает в одну кучу все – подлинное и фальшивое.

Сущность иудаизма – это принятие евреями бремени Небесного Царства, бремени мицвот. Еврей исполняет заповеди потому, что ему так приказано, а не потому, что он соглашается с ними или с их обоснованием. Тора – это не какая-то прекрасная или этичная вещь, поскольку последние представляют собой суждения о ценностях, основанные на наших собственных мерках. Тора – это Закон Всевышнего от начала и до конца, который необходимо исполнять независимо от того, согласны ли мы с его концепциями или нет. Тора – это мерка, с помощью которой мы выносим суждение обо всех прочих системах этики и морали. И когда Тора вступает в противоречие с либерализмом или консерватизмом, гуманизмом или варварством, социализмом или капитализмом, она стоит особняком, и мы преклоняем колени перед её положениями и концепциями.

Тора – это Закон, а Её концепция – это истины, не зависящие от наших личных взглядов, и, разумеется, не зависящие от этических или моральных представлений неевреев и того секулярного общества, в котором мы живем, и которое так много делает для формирования наших взглядов и концепций.

Что же происходит? Во многих случаях соблюдающий заповеди еврей, который, с одной стороны, является продуктом своего общества и окружения, а с другой – человеком, не получившим идеологической и мировоззренческой подготовки в йешиве, разрывается между Торой и обществом, которое его формирует. Будучи продуктом нынешних времен и современного общества – нееврейских и нерелигиозных – он начинает стесняться противоречащих им концепций Торы, которые являются «реакционными» и «устаревшими».

Из-за тех взглядов, которых он придерживается, он становится жертвой чувства вины, нашедшего в нем приют, и комплекса неполноценности, глубоко им прочувствованного. Поэтому он может попытаться исказить взгляды Торы и тем самым приблизить или уподобить их нееврейским, секулярным взглядам. Он может вообще отрицать, что Тора говорила какую-то определенную вещь, или давать этому рациональное объяснение. Он может просто помалкивать, не желая говорить на тему, по которой он себя втайне считает неправым.

Здесь нечего стесняться и нет причин считать себя виновным. В прошлом еврей был предметом насмешек из-за того, что делал обрезание своему сыну, носил бороду или «отличался» от других. Вовсе не человек должен определять, что является истиной, что морально и этично. Это объективные вещи, которые сообщены нам Творцом истины, Творцом этики и морали, Творцом всего – Б-гом.

Созданные человеком системы этики и морали приходят и уходят, меняясь в зависимости от моды или увлечения. Остаются неизменными лишь вечные истины Торы. Нам же остается делать только одно: твердо стоять против других, защищать истины Торы, смело и без смущения и, разумеется, всесторонне изучать идеи и понятия Торы и знать, о чем мы говорим, положив, таким образом, конец уничтожению еврейских концепций.
-------
Впервые опубликовано под названием On the Massasre of Jewish Values в Jewish Press, 10 Kislev 5743 (26/11/82); на русском языке в Сб-ке МАОЗа № 3 – 1994, «ЕИ» №11 -5760(6-7/00) Перевод Е.Майданик.
*Имеются в виду события в лагерях Сабра и Шатила в сентябре 1982 г..
Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 17 мар 2011, 10:19

ПРИВЕРЕДЛИВЫМ ГРАЖДАНАМ МИРА - МЕИР КАХАНЕ.

Лучше иметь сильный Израиль,
ненавидимый всем миром,
чем всеми любимый Аушвиц!

Меир Кахане

Многоуважаемые граждане мира!
Знаю, что мы, израильтяне, часто становимся причиной ваших огорчений. Наша жизнь и действия расстраивают вас, а порой - приводят в ярость.
Как минимум, один раз в несколько лет миру приходится нами заниматься.
Сегодня это - "жестокие репрессии по отношению к палестинцам".
Вчера мы тревожили мир событиями в Ливане. До этого немало волнений доставило миру поведение Израиля, когда израильская авиация разбомбила атомный реактор в Багдаде. А еще была Синайская компания и победа в войне Судного дня.
Получается так, что евреи все время побеждают и поэтому все еще живы. И это значит, что гражданам мира предстоит пережить немало огорчений в будущем.
Конечно же, многоуважаемые граждане мира, еврейский народ огорчал вас еще задолго до того, как возникло государство Израиль.
Мы огорчали немецкий народ, который избрал Гитлера своим лидером. Мы огорчали австрийский народ, который выражал восторг по поводу вступления Гитлера в Вену. Мы огорчали многие славянские народы - поляков, словаков, литовцев, украинцев, русских, венгров и румын. История, как мы огорчали мир, уходит корнями в далекое прошлое.
А еще мы огорчали казаков Богдана Хмельницкого, который в 1648-1649 годах уничтожил десятки тысяч евреев. Крестоносцы на пути освобождения Палестины, тоже были в обиде на евреев, и потому истребили огромное количество сыновей Израиля.
На протяжении столетий мы огорчали римскую католическую церковь, которая с 1184 года определила наши с ней отношения - инквизицией. Мы также огорчили заклятого врага католической церкви и основателя протестантизма, Мартина Лютера, который своим призывом сжигать синагоги и тех, кто молится в них, продемонстрировал выдающийся христианский вселенский дух.
Мы сами, признаться, были немало огорчены тем, что постоянно оскорбляем вас, граждане мира, "в лучших чувствах". Настолько, что решили избавить вас от своего присутствия и создать еврейское государство.
Поскольку, чужестранцами живя рядом с вами, мы раздражали вас и мешали вам, в нашей среде родилась замечательная идея - уйти, отделиться от вас.
Тогда, быть может, как мы надеялись, вы полюбили бы нас, и между нами установились бы теплые человеческие отношения. Вот мы и решили вернуться к себе домой - туда, откуда были изгнаны 1900 лет назад римлянами, которых мы, по всей видимости, тоже чем-то сильно огорчили.
Увы, многоуважаемые граждане мира, похоже, вам трудно угодить.
Отдалившись от вас, от погромов и инквизиции, от крестоносцев и катастроф, и поселившись в собственном крошечном государстве, мы все еще продолжаем огорчать вас. Вы снова находите поводы для огорчений. Вы обвиняете нас в том, что мы "обижаем" несчастных палестинцев и не хотим отдавать земли, которые мы вернули Израилю во время Шестидневной войны, что, несомненно, стало, на ваш взгляд, "главным препятствием к миру на Ближнем Востоке".
Москва сердится на нас, Вашингтон - тоже. Раздосадованы радикальные арабы и умеренные египтяне.
Многоуважаемые граждане мира! Попытайтесь представить себе реакцию на все это еврея из Израиля.
В 1920-м, 1921-м, 1929-м годах, когда речь не шла еще о территориях, отвоеванных в войне 1967-го года (не было "главного препятствия" для установления мира с арабами), когда самого государства Израиль на карте мира не было, "угнетенные и несчастные" арабы, именующие себя "палестинцами", устроили погромы в Иерусалиме, Яффо, Цфате и Хевроне.
Погромы, в которых погибли десятки евреев. В одном только Хевроне в 1929-м году за один день они убили 67 евреев.
Многоуважаемые граждане мира! Задумайтесь, почему арабы убили столько евреев в 1920-х годах!
Быть может, это было проявлением "праведного гнева"!, спровоцированного "израильской агрессией" в 1967 году?
Вспомните, что во время арабских волнений 1936-1939 годов от их рук погибли 510 человек, среди которых были женщины и дети. Может, и в тот период, причиной их жестокости по отношению к нам стала война 1967 года?
Или, может быть, их огорчали события 1967-го года еще в 1947-м году, когда был предложен план создания двух государств: еврейского и палестинского.
Ведь они тогда отказались, а в ответ начали войну против Израиля, в которой погибли 6000 евреев. "Огорчений" мировой общественности по этому поводу, кстати сказать, не последовало.
"Угнетенные палестинцы", которые сегодня убивают евреев взрывчаткой, зажигательными бомбами и, бомбардируя их камнями - это тот же народ, предпринимавший попытки, имея собственные территории, сбросить еврейское государство в море. Те же искаженные злобой лица, та же ненависть, тот же призыв: "итбах-аль-яхуд" (убивай евреев). Тот же народ и та же мечта - уничтожить евреев, стереть их с лица земли. Им не удалось сделать это в прошлом, и они мечтают сделать это теперь. А мы, как всегда, остаемся их "угнетателями".
Многоуважаемые граждане мира! На ваших глазах убивали евреев во время Второй мировой войны - только за то, что они евреи. Спросите себя: кто из вас подал голос, чтобы это остановить, кто протянул руку помощи, чтобы спасти нас от гибели?
Вы заняли позицию стороннего наблюдателя и в 1948 году, когда семь арабских стран начали против Израиля военные действия. Эту войну арабский легион гордо сравнивал с резней во время монголо-татарского нашествия.
Вы наблюдали, стоя в сторонке, как в 1967 году египетский президент Гамаль Абдель Насер "воодушевлял" толпы арабов, которые, митингуя в арабских столицах, клялись "сбросить евреев в море". И ты, дорогой мир, останешься безучастным наблюдателем завтра, если Израилю будет грозить уничтожение, вы тоже останетесь безучастными к нашим судьбам?
Мы знаем, о чем мечтают арабы и так называемые палестинцы. И сделаем все возможное, чтобы остаться в живых и продолжать жить на нашей земле.
Если же наши желания и цели доставляют вам, многоуважаемые граждане мира, беспокойство и хлопоты - вспомните, как вы "огорчали" нас.
В любом случае, если вас, многоуважаемые граждане мира, огорчает наше стремление себя защитить, знайте, что в Израиле, по крайней мере, одному еврею это безразлично.

Меир Кахане
Письмо написано в конце 1980-х годов.
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 29 май 2011, 00:10

Как страшно и как просто! А главное, честно.
Только честных людей мало, особенно среди "интеллектуалов"...
А он верил в их гений и патриотизм...

Абсолютный ответ
Рабби Меир Каханэ

ВСТУПЛЕНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА.
Я понимаю, что эта статья, написанная в конце 1974 г. (я тогда еще только ждал вызова из Израиля), в состоянии напугать многих евреев (и неевреев). Уже здесь, на Западе, я прочитал в какой-то постсоветской газете, что академик Андрей Сахаров в свое время предлагал взорвать мощный термоядерный заряд у побережья (Атлантического) Соединенных Штатов; впоследствии он выразил сожаление об этом. О страхе Израиля перед Москвой - и о том, как много вреда нанес СССР Израилю и евреям - написано достаточно, чтобы интересующиеся могли составить свое собственное представление о предмете. Мне представляется, что эта статья будет интересна израильтянам - и не только им.



Уже трижды в прошлом Государство Израиль грабительски лишали плодов его блестящих военных побед. Трижды Еврейское государство отвечало на угрозы уничтожить его, добиваясь колоссального триумфа. За это была уплачена тяжелая цена; число погибших измерялось тысячами, однако Израиль достигал положения, при котором он мог сокрушить арабскую мощь - путем полного уничтожения солдат и средств ведения войны с одновременным использованием драконовских политических мер. Однако во всех этих случаях ему мешала сделать это неприкрытая угроза вмешательства могущественной внешней силы. Я имею в виду, разумеется, зловещую тень Советского Союза, вмешавшегося в еврейско-арабский конфликт во время Войны Судного дня, Шестидневной войны 1967 г. и Синайской кампании 1956 г. В каждом из этих случаев военная победа приносила Израилю не политический триумф и абсолютный разгром арабских агрессоров, а - напротив - политическое поражение и отступление; в результате арабская агрессия поощрялась, и часть арабских лидеров вновь обретала уверенность в том, что они мало что потеряют, совершая новые агрессивные действия, поскольку Советы во всех случаях придут им на помощь и не допустят их полного и катастрофического поражения.

Совершенно понятно поэтому, что Советский Союз - это сила, которая в конечном итоге помешает осуществлению любых надежд на разрешение еврейско-арабского конфликта. Израилю всегда помешают свободно использовать свою силу в таких операциях, как превентивные войны; в то же время, если война начнется, Израиль никогда не сможет нанести удар, который он будет считать подобающим. Такая постоянная угроза использования советских войск, ракет и атомного оружия оказывается достаточной для того, чтобы вызвать страх и тревогу у Израиля и, что не менее важно, у Соединенных Штатов. В политическом арсенале арабов есть оружие - страх США перед конфронтацией с Советским Союзом; из-за этого страха США оказывают политический и экономический нажим на Израиль. Пока Советы считают, что они могут свободно вмешиваться в конфликты, выступая с грубыми и наглыми угрозами Израилю, Еврейское государство будет находиться в состоянии войны и его существование будет под угрозой; при этом над Ближним Востоком будет постоянно витать угроза Мировой Войны.

Реакцией на абсолютную угрозу миру и справедливости на Ближнем Востоке должна быть ответная абсолютная угроза. В век науки и техники Израилю и тем, кто его поддерживают, обладающим огромным массивом научных знаний в сочетании с еврейским гением в сфере исследований и технологии, следует найти ответ на советскую угрозу существованию Израиля - создав свою собственную угрозу (Советам). Такую угрозу - применения абсолютного оружия - небольшое государство и особенно поддерживающие его евреи в состоянии создать так же легко, как Московская сверхдержава. Я имею в виду программу разработки, создания и доставки в определенные пункты необходимых средств с целью создания угрозы бактериологической войны против Советского Союза и его 250 миллионов жителей.

В том, что еврейский гений “жив и здоров”, легко убедиться; достаточно посмотреть, чем занимаются еврейские ученые, теоретики, математики и другие специалисты во всех сферах человеческой деятельности. Что в области микробиологии имеется достаточно ученых-евреев, - ясно всем, как и то, что они сумеют, если к ним обратятся за содействием и организуют их деятельность, создать смертоносные бактерии в количестве, достаточном для того, чтобы стереть с лица земли всех жителей Советского Союза. Государство Израиль обязано, на своей территории с привлечением своих собственных ученых, а также в сотрудничестве с еврейскими учеными за пределами страны, разработать срочную программу, в рамках которой будут созданы бактерии, позволяющие доставку в намеченные места, а также предусмотрена такая доставка в Советский Союз, где они - если в этом возникнет необходимость - могут быть приведены в действие и сделать свое смертоносное дело.

Если же правительство Израиля, по причинам, недоступным здравому смыслу, откажется даже подумать о таком проекте, тогда станет совершенно понятно, что какая-то группа евреев должна взять на себя ответственность и скоординировать средства богатых людей и усилия талантливых ученых с целью осуществления описанного выше проекта. Необходимо вырастить и обработать бактерии, приведя их в дееспособную “боевую” форму, а затем доставить в Советский Союз.

Тихо и без оповещения общественности необходимо сообщить Советам в однозначных выражениях, что Израиль более не готов быть объектом угроз, осуществление которых вполне способно привести к уничтожению Еврейского государства, и что средства ведения бактериологической войны, позволяющие уничтожить Советский Союз, уже существуют и находятся на территории СССР. Совершенно очевидно, что такая угроза будет воспринята с недоверием, так что важно, чтобы доказательство ее реальности должно быть представлено в форме небольшой по масштабам эпидемии, например, вспышки кори или другого подобного заболевания.

Когда Соединенные Штаты решили в одностороннем порядке уничтожить свой потенциал бактериологической войны, многие (включая автора этой статьи) считали такое решение ошибочным. Тем не менее, государство, обладающее огромным числом единиц ядерного оружия и возможностью стереть Советский Союз с лица земли, в состоянии позволить себе подобную роскошь. Однако даже Соединенные Штаты не могут отказаться в одностороннем порядке от использования “ядерного зонта” - единственного средства, защищающего их от “затопления” Советами. Соединенные Штаты не усматривают ничего аморального в том, чтобы держать над головой Советов постоянную угрозу стереть с лица земли всех их жителей с помощью бомб. Они не считают такую позицию неправильной, потому что знают: Соединенные Штаты оказались бы зависящими от милости Москвы в одно мгновение, ЕСЛИ БЫ они не располагали ядерным оружием и не были готовы применить его.

Израиль не располагает ядерным потенциалом, способным угрожать Советам. Он ЗАВИСИТ от милости Советов, и за последние 20 лет тысячи израильтян погибли - хотя могли остаться в живых! - по вине Советского Союза. И если кто-нибудь станет кричать, что применение евреями любого оружия, способного гарантировать выживание государства, которое было создано как ответ на Аушвиц, аморально или неправильно, - такой человек заслуживает клейма глупца или плута. Многие люди говорили (с осуждением) о предполагаемом израильском “Комплексе Масады”. Пора уже Израилю ясно заявить, что у него есть и “Комплекс Самсона”. Иначе говоря, Израиль вполне готов заявить всему миру, готовому уничтожить его: “… да умру с Пелиштимлянами!” (Шофтим 16:30). И это, в конечном итоге, спасет Израиль и филистимлян.

Статья была опубликована 20 декабря 1974 г. и вошла в 7-томное собрание трудов рабби Меира Кахане на англ. яз. /RABBI MEIR KAHANE Beyond Words Selected Writings 1960-1990/
перевод Е. Майданик 25.05.2011
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 15 сен 2011, 21:22

ЯБЛОКИ И ЯБЛОНИ

Глубоко на дне, погребенный под толщей еврейской совести, мучает и не дает покоя вечный вопрос. На этот вопрос у светского еврея нет ответа, и потому его сын – более честный, чем он сам – уже не видит необходимости ни в сионизме, ни в еврейском государстве, ни в еврейском народе.

Этот навязчивый вопрос привел к духовной гибели больше молодых евреев, чем сгинуло в гитлеровских лагерях смерти. Этот вопрос соблазняет молодых евреев и израильтян и ведет к ассимиляции и национальной гибели.

Этот Вопрос заменяет собой 4 вопроса пасхального седера. Как мало молодых евреев все еще произносят эти 4 вопроса, и насколько меньше не задают самый главный:

Зачем вообще быть евреем?

Светские отцы нации, позвольте задать вам один вопрос: зачем этот еврейский народ должен быть отличным от всех прочих? Зачем этот народ вообще должен быть? Зачем данный конкретный еврей должен быть частью племенного, обособленного, отдельного, изоляционистского народа, если он может быть универсальным человеческим существом без всяких ограничений, будь-то смешанные браки или ассимиляция? Почему во всех народах можно свободно жениться на симпатичной, умной, порядочной молодой женщине, еврейке или нееврейке, а в этой семье можно жениться только на еврейках? Почему во всех семьях стараются разрушить примитивные, архаичные тенденции к изоляции и обособлению, постичь все культуры, религии и национальности, а в этой семье мы постигаем только один узкий предмет – еврейство? Почему в Израиле мы должны жить в постоянном состоянии войны из-за того, что хотим всегда пребывать в состоянии «еврейства»? Почему мы должны быть «сионистами» и настаивать на сионистском, еврейском государстве, если это ведет к непрекращающейся войне с арабами? Почему мы не можем жить в демократическом, светском Израиле-Палестине?

Бедное дитя. Запутавшееся, потерянное, заблудившееся. Бедные отцы. Запутавшиеся, потерянные, заблудившиеся. Бедные евреи. Запутавшиеся, потерянные, заблудившиеся. Вот где расизм в чистом виде: упорная, иррациональная приверженность «еврейству» без единой логической, моральной, этической причины для этого. Еврейство и еврейское государство, причина существования которого ничуть не более логична, чем особый статус на основе страстного желания быть «другим». Вот где абсолютная форма расизма.
Светский еврей и Израиля, и Изгнания сохраняет еврейство не в силу логической причины. За тысячу лет он не смог рационально объяснить, почему он настаивает на том, что он ЕВРЕЙ и отличается от остального мира. Светский еврей является евреем только по одной из двух иррациональных, эмоциональных причин. Это специфический синдром, который я называю «чолент и гойим».

Чолент – традиционное еврейское блюдо, которое едят в Шаббат. Оно состоит из мяса и фасоли, его готовят на огне всю ночь до утра (в Шаббат нельзя зажигать огонь). Этот термин символизируют «культуру желудка», особую «ностальгию» еврея по ортодоксальной семье (отца или деда), ее обычаям, образу жизни и тем традициям, которые он вспоминает с теплотой даже после того, как отказался от них. Его еврейство основано на теплых воспоминаниях о предках, которые придерживались настоящего еврейства. Это воспоминания о пасхальном седере, свечах Шаббата, еврейских молитвах и уроках, которые он усвоил в детстве. Иудаизм? Вряд ли. Скорее ностальгия по иудаизму – «чолент».

С другой стороны, его еврейство запечатлено в нем неевреями – гойим, которые не позволяют ему забыть о том, что он еврей, как бы он ни хотел этого. Антисемитизм всегда был лучшим гарантом «еврейства».

Чолент и гойим – оба положены в основу сионизма. Отцы политического сионизма, выбросившие подлинный иудаизм, остались евреями только под влиянием чолента и гойим. Вспомним реальность жестокого антисемитизма, царствовавшего в Восточной и Центральной Европе. И в 1880, и в 1980 году лучшим доводом в пользу создания еврейского государства был царь. Ну и, конечно же, чолент. Как ни старался ранний сионист стать в оппозицию религии, ему никогда не удавалось избежать бремени чолента, ностальгии. Это иудаизм, это хедер, маленькая еврейская школа, в которой он ребенком учился в русском или польском штетле (деревне), сделали его евреем и сионистом. Это его религиозные родители вместе с бабушками и дедушками и воспоминаниями о доме и семейных праздниках создали светский сионизм. Политический сионизм со всей его светскостью и антииудаизмом возник исключительно из-за чолента и гойим.

Однако эти два сильных эмоциональных фактора не смогли обеспечить постоянство. Если в основу сионизма и еврейского государства положены только эти факторы, они привлекут только тех, кто сам испытывал эти чувства. Невозможно передать другим чувство, которое они сами не испытывали. Основатели светского сионизма, чье «еврейство» и «сионизм» покоились исключительно на эмоциональных основаниях, никогда бы не смогли передать их своих детям и внукам, у которых уже нет воспоминаний и ностальгии родителей. Вот почему светский сионизм был обречен с самого первого дня своего существования. В какой-то момент ему удалось создать еврейское государство, но, когда подросли дети и внуки, не знавшие гойим, царя и антисемитизма, воспитанные в нерелигиозных, полностью нееврейских домах, где уже не было ни чолента, ни свечей, ни ностальгии по еврейству, – светскому сионизму не удалось передать новым поколениям тот тлеющий огонек, который когда-то был пламенем иудаизма. Когда его убрали из огня, он стал меркнуть. Молодой израильский сабра, не знающий ни гойим, ни чолента, брошен на произвол судьбы без единой эмоциональной причины оставаться евреем, а после того как родители отняли у него иудаизм, не осталось и логических причин. А в условиях, когда равнодушие к иудаизму и еврейству помножены на реальность войны, ежегодной военной службы, высоких налогов и депрессии, стоит ли удивляться, что молодой израильский еврей, лишенный корней и давно язычник, мечтает уехать? Что он уже настолько нееврей, насколько это возможно, он отворачивается от бессмысленных ценностей отцов-основателей? И становится понятно: этого монстра создали именно они, отцы-основатели современного сионизма.

Современный или политический сионизм возник не только ради спасения еврея от физических опасностей Изгнания. Его идеологи использовали его как инструмент для создания принципиально нового еврея, который больше не будет связан законами, правилами и нормами религии.

Около двух тысяч лет еврейский народ определялся как религия-нация. Когда речь шла о еврее, автоматически имелся в виду иудаизм. Если нееврей хотел стать евреем, он делал не то, что делают, когда хотят стать англичанином, французом или немцем. Желающий присоединиться к еврейскому народу должен был принять еврейскую религию. Вот чем был иудаизм – религией-нацией. И почти две тысячи лет евреи не просто придерживались какой-либо религии, они жили согласно еврейским законам и нормам. Еврей ходил с Б-гом, преклонял голову перед ярмом своего Б-га, видел свою личную судьбу и судьбу всего народа только вместе с Б-гом. В еврейском менталитете не было места понятию «светский». Не существовало и обособленного понятия «национализм». Если евреи и считали себя нацией, народом, то только потому, что так учили Тора и иудаизм.

И все это в один миг изменилось с появлением современного политического сионизма. Политический сионизм поставил задачу сделать еврея «нормальным», как все прочие народы. Он сделал своей целью создать «нового» еврея и новый еврейский народ, который должен прийти на смену тому, который светские сионисты глубоко презирали (со временем эта ненависть светских сионистов к самим себе отразилась и на созданном ими государстве). Первым сколько-нибудь влиятельным современным светским сионистом был Лев Пинскер. Он писал, что евреи должны стать «как все прочие нации – народом со своим языком, обычаями и землей». Пинскер даже предположил, что евреям не обязательно возвращаться в Святую землю.

«Если бы у нас был безопасный дом, так что мы бы закончили наши бесконечные скитания и наконец воссоздали свою нацию в собственных глазах и глазах всего мира, тогда не было бы необходимости в восстановлении древней Иудеи. Мы не должны привязываться к месту, где наша политическая жизнь однажды была насильственным образом прервана и разрушена. Цель наших теперешних усилий – не «Святая земля», но наша собственная земля… из которой никакой иностранный правитель не сможет нас изгнать».

Политический сионизм Теодора Герцля не был следствием особых еврейских чувств, а результатом того шока, который он испытал от суда над Дрейфусом, когда цивилизованная, либеральная Франция продемонстрировала чудовищный антисемитизм. Ирония в том, что отец современного сионизма был обращен в еврейство не евреем, а ненавистниками евреев, не через иудаизм, но через народы – синдром гойим. Неудивительно, что в его последней книге Новая-старая земля (Altneuland) отражены представления о еврейском государстве, основанные на либеральных течениях Вены, и ни слова – о еврейском государстве. Ассимилированный еврей, Герцль полностью проигнорировал идею еврейской нации, основанной на иудаизме, – идею, существующую с незапамятных времен, благодаря которой предки Герцля и оставались евреями. Он писал: «Вопросы веры раз и навсегда исключены из общественной жизни. Если кто-то хочет практиковать религию в синагоге, церкви, мечети, художественном музее или на филармоническом концерте, общество это не волнует. Это его личное дело».

Даже официальным языком «еврейского» государства не должен был стать еврейский: «Мы не можем общаться друг с другом на еврейском языке. Кто из нас владеет им достаточно, чтобы купить железнодорожный билет с его помощью? Это невозможно. Однако эту сложность довольно легко преодолеть. Каждый может продолжать говорить на том языке, на котором ему удобнее всего выражать мысли. Швейцария прекрасно доказывает, что возможно существование федерации языков».

Таким был родоначальник политического сионизма. Человек, отвергнувший еврейскую веру, еврейский язык, готовый принять в качестве еврейского государства Уганду (!), мечтавший об ассимилированном, либеральном варианте wienerschnitzel на водах Иордана-Дуная. Именно здесь, в отправной точке нового сионизма содержится объявление войны против иудаизма и еврейского народа как религии-нации, родившейся на Синае.

Гершон Шокен, редактор газеты Гаарец, светский сионист и патологический борец с иудаизмом, в 1984 году провел семинар на тему «Отношение иудаизма к иностранцам». Он так охарактеризовал сущность современного светского сионизма:
«В Восточной Европе сионизм был, главным образом, бунтом против еврейской религии. Они (сионисты) стремились выкорчевать ее, чтобы от нее не осталось и следа в будущем новом еврейском обществе…
Если мы хотим создать и развить современное государство… мы должны создать такую ситуацию, при которой религия будет уделом частной жизни, протекающей в синагогах и йешивах (религиозных школах), и не будет влиять на государство и общество вне этих рамок».

Мысль, что сионизм возник как бунт против иудаизма, вовсе не преувеличение. Это с предельной ясностью видно в работах ранних мыслителей и поэтов сионизма.

Один из самых знаменитых современных еврейских поэтов, Шауль Черниховский, приветствовал язычество и евреев-язычников, которые казались ему мужественными и прекрасными, в отличие от блеклых еврейских ученых Восточной Европы. Черниховский воздавал должное древним ханаанским богам; еврей, персонаж стихотворения «У статуи Аполлона» обращается к греческому богу с такими словами:

«Я преклоняюсь пред тобой, сила и красота жизни,
Преклоняюсь перед твоей юностью, которая, словно ураган,
Страшит и гонит прочь иссохших людей,
Пытающихся отнять жизнь моего бога,
Заковавших в путы своих молитв (тефилим)
Эль-Шадая, господина пустынь,
Кто вел дерзких захватчиков Ханаана».

Миха-Иосиф Бердичевский восхищался Ницше и его идеями о примитивной природе и заимствовал немецкую идею о переоценке всех ценностей, объявил войну иудаизму и «евреям», которых он породил: «Мы стоим на пороге войны двух миров: быть или не быть! Быть последними евреями или первыми израильтянами.

Нам нужна не реформа, а переоценка – фундаментальная переоценка всего образа нашей жизни, мыслей, самой нашей души. Еврейская наука и религия не являются базовыми ценностями – каждый имеет право либо верить в них, либо нет. Но народ Израиля существовал и до них. Израиль предшествует Торе.
Мы являемся последними евреями – и одновременно первыми представителями новой нации».

Евреи всего мира были шокированы, когда весной 1986 года вандалы сожгли синагогу в Тель-Авиве, напали на религиозную школу и порвали сотни религиозных книг. Все задавали один и тот же возмущенный вопрос: как такое могло произойти? Когда мы начали так ненавидеть самих себя и нашу собственную религию?

Как всегда, у еврея короткая память. 6 мая 1903 года Хаим Вейцман, один из гуру современного сионизма, президент Всемирной сионистской организации и первый президент государства Израиль, написал объемное письмо Теодору Герцлю. В нем говорилось: «Дети открыто восстают против родителей. Старшее поколение замкнулось в традиции и жесткой ортодоксии. Молодежь делает первые шаги в поисках свободы от всего еврейского. В одном местечке под Пинском молодежь изорвала свитки Торы. Это о многом говорит».

Он предостерегает от попыток привлечь религиозных евреев к сионизму: «Это приведет к катастрофе. Если в иудаизме и есть что-либо нетерпимое и непостижимое для лучших представителей еврейской молодежи, так это стремление приравнять свою сущность к религиозному формализму ортодоксии». Еврейскую молодежь, по его словам, можно спасти только с помощью сионизма и возврату к еврейской культуре, но «последнее не должно отождествляться с еврейской религией».

Политический сионизм, создавший государство Израиль, – это детище идеологов и политиков, которые хотели разделить иудаизм и государство и создать нового еврея. Религия, традиция, Б-г больше не имели отношения к еврейскому народу. Новый еврей должен освободиться от ограничений религии и стать «нормальным», как все остальные…

Нахман Сыркин, идеолог «умеренного» социалистического сионизма, работы которого дали миру таких людей, как Бен-Гурион и Кацнельсон, а также современную Лейбористскую партию Израиля, в «Воззвании к еврейской молодежи» писал:

«Сионистский социализм считает, что еврейская религия не религия вовсе, но трагедия, главное препятствие на пути еврейской нации к культуре, науке, свободе».

Яков Клацкин, глава Еврейского национального фонда и редактор газеты Всемирной сионистской организации Die Welt, объявил: «Сионизм ознаменовал начало новой эры, которая не только положила конец Диаспоре, но и сформировала новое определение еврейской идентичности – светское определение…

Быть евреем не означает принятие какого-либо религиозного или этического символа… Одним словом, чтобы быть частью нации, не обязательно верить в еврейскую религию и следовать еврейской духовности». В другом месте:

«„Духовный” критерий таит в себе огромную опасность не только для нашего национального возрождения, но и для нашего возрождения как индивидуумов. Он сковывает наш дух цепями традиции, подчиняет нашу жизнь набору доктрин, наследию и ценностям древнего мировоззрения. Мы связаны устаревшими ценностями, которые, лишая свободы мысли, травмируют нашу личность во имя национального единства и солидарности» (из эссе «Границы»).

Война против иудаизма, берущая начало в ненависти к себе, лучше всего описана в работах пролетарского писателя Иосефа-Хаима Бреннера. Цитата:

«(Предыдущие поколения) жили не Освящением Имени, но различными схемами, направленными на получения выгоды из коммерческих функций, которые требовало от них население; они жили для охраны своих богатств и роста доходов.

Да, мы выжили, мы живем. Верно, но чего стоит наша жизнь? У нас нет наследия. Каждое поколение ничего не дает следующему. Если мы что-то и получили – раввинскую литературу, – то лучше бы ее никогда не было.

Даже сама наша вера и религия была в основном украдена, отобрана, заимствована и переписана, нередко вульгарно, другими: ангелами, демонами, фокусниками и чародеями Талмуда» («Самокритика»).

Ненависть к себе, возникшая в сердцах и умах светских сионистов, ошеломляет. В Изгнании еврея поносили, на него плевали, считали трусом, паразитом, ущербным, низким, социальным калекой, непродуктивным – термины, которые позже возьмут на вооружение нацисты. Светский сионист дал выход своим чувствам не к евреям Изгнания, а к иудаизму. Это был продукт невероятной ненависти к себе; ненависти, которой предстояло существовать столько, сколько существует иудаизм; ненависти, которая в конечном итоге привела к трагедии современного государства Израиль, в котором светские самоненавистники стремятся развязать гражданскую войну и положить конец иудаизму, ставшему тернием в их глазах.

Культурный лидер сионизма Ахад Гаам, который расходился во мнениях с Герцлем и другими политическим сионистами, видевшими в сионизме исключительно политическое движение, считал сионизм своего рода «культурным сионизмом», еврейское государство для него означало культурное возрождение, которое он довольно неопределенно описывал в терминах «этических учений древних пророков».

Эти люди, чей сионизм возник только потому, что они воспитывались в традиционных семьях, чьи предки выжили как евреи только благодаря религии, чьи симпатии к еврейству обусловлены только той еврейской традицией, которую они отвергли, – вряд ли они осознавали, что если лишить их детей и внуков иудаизма, они со временем отвернутся и от сионизма.

Светский сионизм является еврейской ассимиляцией. Как и все националистические движения других народов, светский сионизм увидел в секуляризме прогрессивную, просвещенную черту современности. И тут нет разницы между правыми и левыми, даже правый националист Зеев Жаботинский писал своему сыну (который позже стал атеистом, осудил иудаизм в первом Кнессете, в который был избран, и призвал к созданию «ханаанской» нации израильтян вместо евреев): «Лично я не вижу в еврейском ритуале ничего священного». Хотя Жаботинский и относился к религии с гораздо большим уважением, чем левые, он ясно дал понять, что видит будущий народ и государство вне всякой связи с иудаизмом.

Даже крупнейший американский сионист Луис Брандейс был неверующим – он рассматривал сионизм как идеал, который должен прийти на смену иудаизму. Для Брандейса еврейский национализм был «привлекательной заменой еврейской религии».

Вот почему новые сионисты, особенно социалисты, так стремились искоренить иудаизм и заменить его своей новой идеологией, нередко лукаво манипулируя религиозными темами и подстраивая их под свои нужды.

Так, радикальный социалист-сионист Бер Борохов хвалил «грешного сына» из пасхальной Агады за то, что он отказался покидать Египет по указанию Б-га. «Грешные сыны» нашего времени, говорил он, достигают свободы собственными силами. Киббуцная Агада провозгласила: «Мы, поколение свободных людей, будем праздновать, свободные от рабства традиции». Одна из наиболее популярных ханукальных песен современного сионизма взяла традиционную фразу молитвенника «Кто может пересказать славу Б-га?» и заменила ее на «Кто может пересказать славу Израиля?».

В конечном итоге оставался лишь один шаг, чтобы киббуцная Аагада провозгласила: «Слушай, о Израиль, Израиль – наша судьба, Израиль – один». Эта тенденция достигла кульминации, когда изменению подверглась молитва о мертвых, кадиш. В ней социалисты заменили фразу «Да прославится и освятится Его Имя» на «Да прославится и освятится человек труда».

В статье «Гаарец» (20 июня 1986 г.) Натан Дуневич вспоминает, как в самой известной сионистской средней школе Тель-Авива – «Герцелии» – «учителя насмехались над учениками, надевавшими во время урока Библии ермолку, говоря: „У вас что, голова мерзнет?”» Да и в самой Декларации независимости Израиля содержится фраза, отражающая отказ лидеров политического сионизма допустить Б-га к созданию еврейского государства. Лидеры сионистско-социалистических партий категорически отказались упомянуть в Декларации имя Б-га – вместо этого было решено вставить многозначный термин «Твердыня Израиля», который для каждого может значить свое, будь-то мужчина или женщина, социалист или раввин.

Так возник светский сионизм - как еврейский «национализм». Религия-нация Синая была заменена «национальным освободительным движением еврейского народа». Б-г перестал играть какую-либо роль, и иудаизм, в лучшем случае, утратил первостепенную важность. В тот самый момент и возникло то базовое противоречие, которое сегодня раздирает государство Израиль и фундамент современного сионизма.

Министр абсорбции и иммиграции Яаков Цур, сын киббуца, левый прогрессивный гуманист, настолько ненавидит расизм, что во время выступлений Кахане в Кнессете он выходит из зала (чего не удостаиваются ни арабские парламентарии, ни коммунисты). И вот однажды этот прогрессивный гуманист, борец за демократию и равноправие всех людей, «созданных по образу Б-га» (в которого он не верит), восходит на трибуну Кнессета и делает следующее заявление:
«Сегодня мы боремся за волю еврейского народа оставаться еврейским. В этом вся истина. Никогда еще в еврейской истории не было так просто не быть евреем. Во Франции более 70 процентов заключают смешанные браки… Это часть борьбы за выживание еврейского народа».

Что это такое говорит министр, сын левых киббуцников, борец с расизмом и дискриминацией, дитя демократии и равноправия? Предупреждение от смешанных браков? Разве прогрессивный сторонник равноправия может возражать против смешанных браков? Может ли быть б’oльшая дискриминация, чем запрет евреям вступать в брак с кем-то, кто от него отличается, – с неевреем? «Выживание еврейского народа»? Есть ли хоть один прогрессист, кто не воскликнет в ответ на это заявление: «Реакционер! Расист! Наше поколение борется за интеграцию всех народов, чтобы покончить с националистическими и племенными барьерами, их разделяющими!»

Этот министр - классический образец болтливого, сбитого с толку шизофреника, ему самое место в кабинете министров с вывеской «Раздвоение личности».

Все они наги, разбиты, бредут наощупь, словно слепые. Они не могут ответить на один вопрос нового пасхального седера: «Отец, скажи, зачем быть евреем?»

А раз они не могут ответить на вопрос своего ребенка, они его потеряют. Только в иудаизме содержится сколько-нибудь рациональная причина и логическое оправдание того, чтобы оставаться евреем, именно евреем, отличительным и обособленным. Поскольку секуляризованный, эллинизированный, ассимилированный израильский отец не верит в иудаизм, он лишен и ответов, и детей.

Очаровательно! Божественная ирония вводит в действие железный закон нового еврея. Те, кто отбросили иудаизм и решили вырастить своих детей нерелигиозными, вместо этого поклоняясь в новом храме еврейского национализма и сионизма, сегодня вынуждены беспомощно наблюдать, как их дети отворачиваются и от иудаизма, и от сионизма.

«Отцы нации» уничтожили своих собственных детей так же, как они разбили храм Моисея и алтарь раввинов, заменив их язычеством социализма, Маркса и вселенской ассимиляции идей и культур иностранцев и язычников. Киббуц породил еврейскоязычного эллиниста, который сравнял Синай с землей и принялся поклоняться в пантеоне гоя. Первый поселенец из Восточной Европы сохранял признаки «еврейскости», потому что его отец еще помнил штетль. Изящество божественного возмездия в том, что его ребенок уже не видит ни малейшего различия между евреем и неевреем, ни малейшей причины не жениться на немке, работающей в киббуце. Его ребенок уже не ощущает ни капли вины, оставляя и киббуц, и страну, чтобы жить со своим нееврейским супругом в Европе или Америке. Его ребенок, сын светского сионистского отца, отвергнувшего иудаизм, изящно воздает ему по заслугам, зевая при виде сионизма.

Вот пример Мордехая Бар-Она, левого члена Кнессета, деятеля движения «Мир сейчас».

Одно время Мордехай Бар-Он был главным специалистом по воспитательной работе в Израильских силах обороны, затем был назначен главой Департамента по делам молодежи и пионеров при Еврейском агентстве. Вот человек, которому доверена крайне важная задача: прививать ценностные ориентиры подавляющему большинству израильской молодежи, которая на исходе второго десятка лет служит в армии. Предполагается, что это должны быть еврейские и сионистские ценности, необходимые для создания гордого еврея, понимающего смысл еврейства и необходимость отличаться от народов. Только такие ценности способны дать ему обоснование, почему необходимо жить в стране с высокими налогами, постоянной военной службой и ежедневной угрозой войны.

В свете всего этого, а также ввиду важной должности в Департаменте по делам молодежи при Еврейском агентстве, которое распространяет культуру и образование среди молодежи мира, будет интересно отметить, что дочь Мордехая Бар-Она Таль вышла замуж за араба из Назарета, члена Коммунистической партии и открытого сторонника ООП. Конечно, нельзя всегда винить родителей за ошибки детей. Но интересен не столько факт этого межнационального брака, сколько отношение к нему Бар-Она.

Мордехай Бар-Он, бывший главный специалист по образованию при израильской армии и наставник еврейской молодежи при Еврейском агентстве, говорит:

«Лично я всегда считал межнациональные браки крайне вредным явлением для еврейского народа. С другой стороны, каждый имеет право выбирать собственные приоритеты касательно семейных отношений и не может навязывать свой выбор другим. Если двое молодых людей, тщательно все обдумав и взвесив, делают свой выбор, то кто такие я и моя жена, чтобы стоять у них на пути? Как раз напротив, мы с женой считаем высшим долгом поддерживать их…

Я бы охарактеризовал то образование, которое получила моя дочь, как «гуманистическое». При этом добавлю, что когда вы встречаете молодого арабского интеллектуала, свободно говорящего на иврите, впитавшего значительную долю нашей культуры, довольно чувствительного, то для диалога с ним уже есть все основания. Между мной и моим зятем нет никакого особого напряжения по поводу ‘духовных и культурных вопросов’».

А вот как сама дочь Таль описала отношение отца к зятю (его зовут Дахар):
«Мой отец в восторге от Дахара…».

Это – человек, ответственный за образование еврейских детей. Человек, заявляющий: «Я придерживаюсь светских ценностей. Я не верю в то, что Б-г вмешивается в земные дела».

Бар-Он – человек невероятно запутавшийся, его национализм представляет собой нелогичное, следовательно, расистское мировоззрение. Он может говорить с молодежью о важности сохранения еврейских корней, не имея ни малейшего логического аргумента в пользу этого нелепого и реакционного утверждения. Он может заявить, что смешанные браки вредят евреям, а затем объявить о праве и даже «высшем долге» для каждого искать счастья так, как он считает нужным, даже если это и смешанный брак. Он спокойно замешивает коктейль из света и тьмы, истины и лжи, еврейства и гуманизма, выпивает его и, пьяный, валяется на улице еврейской духовной катастрофы. Эта жалкая, духовно неуравновешенная личность никогда не постигнет истины, и потому смешивает ее с ложью, объединяя свет с тьмой. Он никогда не сможет объяснить молодому еврею, почему важно быть евреем, потому что сам так и не понял этого. А его либерализм, протестующий против расизма, психологически подпитывается теорией «еврей-космополит» – два понятия, исключающие друг друга.

Примечательно, как охарактеризовал Бар-Она некий Джеймс Райс, функционер Федерации еврейских филантропов. Райс рассказывает, как общался с Бар-Оном на еврейском (конечно же) ужине:
«Бар-Он покорил меня рассказом о своей первой поездке в Сде-Бокер, где он встречался с Бен-Гурионом. Паула (жена Бен-Гуриона) поприветствовала его такими словами:
– Вы не похожи на еврея.
– Ничего не могу с этим поделать, – признался Бар-Он. – Моя мать была немецкой католичкой.
– Все в порядке, – ответила Паула. – У меня сын женат на шиксе».

Райс, функционер американской еврейской организации, который поспособствовал разрушению своей общины, позже так отозвался о своем израильском коллеге: «Мое восхищение Бар-Оном увеличивается всякий раз, когда я его слышу. Я непременно помогу ему в Чикаго!»

Интересно, «помог» ли Райс Бар-Ону, когда в 1984 году левый израильский воспитатель солдат посетил Америку в рамках тура, организованного антисионистской организацией «Американский комитет друзей на службе обществу» (АКДСО) и американским отделением движения «Мир сейчас», известным как «Новый еврейский план» (слово «новый», видимо, говорит о том, что в этом плане нет ничего изначально еврейского). Бар-Он приехал вместе с «умеренным» представителем ООП, бывшим мэром арабского города Халкула Мохаммедом Мильхамом. Господин Мильхам – величайший политический иллюзионист всех времен, чем и заслужил прозвище умеренного. В 1979 году, выступая перед АКДСО, «умеренный» Мохаммед озвучил следующие умеренные требования: возвращение всех земель, «оккупированных» в 1969 году, включая Иерусалим, а также возвращение всех арабских беженцев 1948 года в Яффу, Хайфу, Акко, Рами и т. д. В тот же год этот умеренный сообщил левому Конгрессу мира во всем мире в Швейцарии, что «даже во времена нацизма европейские народы не терпели таких завоевательских амбиций, как у Израиля». Тогда умеренный Мильхам и еще один миротворец, мэр Хеврона Фахд Кавасме, дерзко подстрекали арабов к восстанию. В интервью одной арабской газете Мильхам хвастался, что он был членом Национального руководящего комитета ООП, целью которого было «вербовать массы для антиизраильской деятельности».

Затем, в марте 1980 года, на митинге в Хевроне Мильхам заявил: «Этот митинг создаст много сил и много дел. Да начнется джихад!» Пять недель спустя в Хевроне неизвестные хладнокровно застрелили пятерых евреев. Мильхам и Кавасме были высланы из страны, после чего первый призывал «преследовать израильтян по всему миру», потому что в Израиле «нет ни голубей, ни ястребов – лишь свиньи».
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 26 сен 2011, 06:45

Однако израильского военного педагога все это ничуть не беспокоило. Бар-Он проехал с Мильхамом по всем Соединенным Штатам (его даже принял еврейский истеблишмент Сан-Франциско – попробуйте проделать это с Кахане), и когда его спросили, что он думает о высказываниях Мильхама о джихаде, военный педагог ответил: «Есть язык войны, и есть язык мира…» Он добавил, что его «хороший друг Мильхам известен по всему Израилю как один из наиболее умеренных лидеров палестинцев Западного берега».
Что ж, с нетерпением ждем, когда появятся экстремисты…

Будучи лидером движения «Мир сейчас», Бар-Он, как и прочие самоубийцы из левого крыла, представляет все то в еврейской жизни, что имеет нееврейские, эллинистические корни.

Работник образования. Когда у нас такие работники образования, как Бар-Он, чего остается ожидать от понятия «образованный»? И действительно, как раз наиболее «образованные» сыны и дочери киббуца – этого сердца «Леволэнда», сыны и дочери элиты и буржуазии, просвещенной и прогрессивной, – именно они громче других протестуют против всего еврейского. Огромное число «прогрессивной» еврейской молодежи страдает от наркомании и сексуальной анархии, более половины детей поселенцев киббуцев (более высокий процент, чем в других секторах) покидают и их, и страну. Посмотрите на то жалкое количество иммигрантов, которые еще приезжают в Израиль: подавляющее их большинство религиозны, в то время как среди покидающих страну эмигрантов картина противоположна. Новоприбывшие приезжают с ермолками на голове, почти все уезжающие лишены традиционного еврейского головного убора.

Чудовищное дитя светского сионизма усвоило, что национализм, в лучшем случае, вещь глупая. При всем уважении к шведам и финнам, одни мало чем отличаются от других. То же касается и всех флагов, парламентов, премьер-министров и гимнов. Какой абсурд, какое полнейшее отсутствие элементарной логики! Но, что еще хуже, какая опасность! Сколько войн было развязано, сколько людей погибло из-за искусственных различий между людьми!

Для молодого израильтянина все это далеко не теория, но практика окружающей действительности; когда он видит, что война с арабами ведется за «еврейскость» государства, за сионизм, который делает акцент на отличительности и отделенности; когда ради этого он должен отслужить в армии три года по достижении 18 лет и затем по 30–40 дней каждый год в резерве; когда он живет в постоянном напряжении и ожидании войны; когда его страна нищает, взвинчивая налоги; когда он знакомится с симпатичной (или не очень) нееврейкой в киббуце, на тель-авивском пляже или при поездке в Голландию или Чикаго; и когда его двоюродный брат, хорошо устроившийся в Лос-Анджелесе, пишет ему саркастические письма, говоря: «Дурень, что ты там забыл? Приезжай сюда, я устрою тебе «гринкарту», ты женишься на американке, будешь зарабатывать деньги, никакой армии и прочего безумия», – какой смысл оставаться?
Светская образовательная система не научила его быть евреем, он гордится тем, что он израильтянин, а не еврей, – выбросив якорь иудаизма, он беспомощно дрейфует в море, пытаясь спастись с корабля сионизма с глупцами-сионистами у руля.

А те, кто не могут сбежать с этого корабля и обречены жить в потенциальном лагере смерти, они хватаются за соломинку иллюзий и приветствуют мир – чистой воды безумие – призывая к уступкам врагу, который завтра вырежет их так же, как вчера вырезал их отцов. Удивимся ли мы, когда, словно слепые лемминги, они совершат государственное самоубийство?

Народ, отказавшийся от своего прошлого, не имеет будущего. Если у народа нет веры в Б-га, в конечном итоге он потеряет веру в себя. Он подвергнет сомнению все, что у него есть, в том числе право на собственную землю. Он лишен самого главного оружия – уверенности в себе. Когда-то счастливое и уверенное государство породило детей, полных сомнений и страха. Это – реальность, естественный результат в государстве, утратившем свою веру.

Еврей против эллиниста. Настоящая борьба. Борьба тех, кто верит в Б-га Израиля, против тех, кто открыто отрицает его, объединившись с лукавыми лицемерами.

Светский сионизм вырвал собственное сердце – иудаизм – и вместе с ним потерял и голову, и руководство, и молодежь. Еврейское государство превратилось в еврейскоязычную карикатуру на нееврейский Запад.

Что мы можем дать этим жалким, потерянным сабрам, на которых их же интеллектуалы и художники изливают свой антисемитизм и ненависть к себе в худшей форме? Вот лишь один удивительный пример из жизни Нового Еврея.

В декабре 1985 года к зданию Израильского музея было пристроено новое крыло, и множество израильских анархистов от культуры собралось на коктейль-вечеринку. Среди них был и скульптор Игаль Томаркин. К сожалению, в повестке дня значилось и кое-что еще помимо коктейля: к ужасу Томаркина, этот день совпал с праздником Ханука, и президент Герцог начал зажигать традиционные свечи. Томаркин не просто сбежал с вечеринки, как с пожара, но и написал протест такого содержания:
«Музей – это прямая противоположность синагоге. Это символ культуры и прогресса. Если бы сегодня у власти были Маккавеи, музей был бы обращен в развалины. Ханука – это праздник отсталости и реакции, и на нем нечего делать художнику и интеллектуалу».

Чем мы накормим этих жалких евреев, этих жертв духовного недоедания? Что можно предложить молодым израильским евреям, которые не видят ни логической, ни материальной, ни рациональной причины быть евреем, а блуждающие евреи типа Джорджа Стейнера учат их, что национализм – это трагедия человечества и что такая нелепость, как флаги и суверенитет, однажды уничтожит мир?

Как объяснить им, что только Израиль в качестве еврейской родины может спасти их от еще одного Освенцима, ведь они не верят, что язычники ненавидят евреев достаточно, чтобы устроить новый холокост? Они отрицают, что антисемитизм является частью нееврейского сознания, они не видят, что арабы опаснее для выживания евреев Израиля, чем кто бы то ни было – для евреев США, Канады, Австралии и Западной Европы.

Или, быть может, мы должны разглагольствовать о важности еврейской «культуры», воскресив концепцию «культурного сионизма» Ахада Гаама? Факт существования еврейской «культуры» не дает молодому сабре ни единого повода отказаться от брака с культурной шиксой или переехать в культурный Бостон.

Еще хуже то, что в наше безумное время неистовой клеветы, когда на каждом углу звучит слово «расизм», даже величайшие из философов демонстрируют глубины замешательства. Взять, к примеру, гуру, бога всех растерянных и недоуменных наших дней - Мартина Бубера. О нем начали говорить, когда он выступил с протестом (из «этических» соображений) против казни Адольфа Эйхмана. Бубер – мастер туманных, невыразимо бессмысленных сочинений в стиле «все ни о чем». Его работы настолько путаны для любого нормального человека, что он может по праву считаться гением глубокого философского недоумения.

Согласно Буберу, еврей должен интегрировать индивидуальное в континууме «крови» народа, где кровь обозначает «творческую тайну, объединяющую поколение».
Для молодого израильского еврея это просто нелепица… если не откровенный расизм.

«Как человек меряет, так и ему будет отмерено» - это неизбежный закон меры за меру. Светские сионистские отцы посеяли отравленные семена секуляризма, и их дети упадут недалеко от этой яблони, отвергнув и сионизм, и все «еврейское». И кто может их обвинять? «Отцы нации», основатели и мыслители сионизма заложили инфраструктуру духовного и идеологического краха, а сегодняшние эллинисты, движимые психопатическим стремлением к саморазрушению, обеспечили гибель и еврейской молодежи, и еврейского государства.

Как мы можем серьезно просить молодого израильского еврея остаться в еврействе и не жениться на порядочной, доброй, красивой, умной нееврейке, если Гершон Шокен пишет статью (Гаарец, 29 августа 1985 г.) с таким названием как «Проклятие Эзры»?

Речь идет о борьбе с межнациональными браками, которую вели Эзра и Неемия – лидеры еврейской общины, вернувшейся в Израиль из Вавилона и восстановившей Храм. И Эзра, и Неемия были удручены степенью духовного разрушения, поразившего народ: тогда, как и сегодня, значительная часть руководства, особенно среди священства, состояла в смешанных браках. Однако, в отличие от нашего времени, Эзра обладал всей необходимой властью. Он без промедления собрал всех вернувшихся из плена евреев и призвал их не только не вступать больше в смешанные браки, но и удалить от себя всех неевреек, на которых они женились.

Не подлежит сомнению, что этот шаг Эзры был одним из величайших благословений за всю историю еврейского народа. Талмуд не зря называет Эзру достойным того, чтобы дать евреям Тору на Синае. Но то, что настоящий еврей считает благословением, в глазах эллиниста оказывается проклятием, и Шокен, один из самых непримиримых врагов иудаизма, яростно нападает на еврейский запрет смешанных браков:

«Для суверенного народа, который стремится к сосуществованию с людьми другого происхождения и установлению нормальных отношений с соседями на своих границах, этот запрет, символизирующий отчуждение евреев от других групп, превратился в проклятие. Если так будет продолжаться, он приведет к цементированию напряженности и изоляции Израиля во всем регионе. Мы должны освободиться от проклятия Эзры».

Такую перчатку бросают в лицо иудаизма самоненавистники-эллинисты. Сложно придумать более явный вызов иудаизму, более однозначное объявление войны. Однако важнее то, что Шокен-глупец опаснее, чем даже Шокен-враг иудаизма и еврейского народа. Каждый светский молодой израильтянин, читающий эти строки, неизбежно придет к логическому заключению: если отделенность изолирует еврея, а изоляция – это проклятие, тогда зачем нужно еврейское государство со всеми его отличительными особенностями, ведь именно это беспокоит арабов больше всего? Если запрет иудаизма на индивидуальный смешанный брак – это проклятие, то что можно сказать, вопрошает молодой израильский еврей, по поводу национальной цели сионизма по созданию еврейского государства? Если Эзра – это проклятие, то что можно сказать о Герцле?

Молодой израильский еврей не дурак. Конечно, он согласится с Шокеном, после чего сделает логичный вывод, который Шокен, будучи идеологическим трусом, сделать не может. Зачем вообще быть евреем в «национальном» смысле? Почему бы не принять план Арафата по созданию демократической, светской Палестины или Израиля (название абсолютно не имеет значения), в которой не играет никакой роли, кому принадлежит большинство – евреям, арабам или китайцам? И, что самое главное, – зачем вообще быть евреем? Следуя путем слепых, безумных светских отцов-основателей, Шокен освещает путь для уничтожения сионизма, которому он якобы следует.

Разрушение молодого израильского еврея происходит на многих фронтах. Вслед за статьей Шокена в Гаарец пришло письмо в его поддержку, причем автор приводит аргумент «с точки зрения здоровья (!)». Автор – Хаим Кацори, член киббуца Айелет-Хашахар, его домик для гостей популярен среди наивных еврейских туристов, которые по глупости посещают его и тратят в нем свои деньги. Сколь немногие знают, что киббуцники, которых они посещают, от которых веет аурой гордого нового еврейства, находятся в числе величайших врагов еврейского народа и всего того, во что верит простой еврей. Кацори пишет:

«Религиозный запрет на межнациональные браки в Израиле в долгосрочной перспективе приведет к ослаблению нации с физиологической и генетической точек зрения. Мы должны видеть в каждом израильском гражданине, выполняющем свои национальные обязательства, будь-то еврей или араб, кандидата на межнациональный брак, – ради иммунизации нации».

Конечно, за тысячи лет действия «проклятия Эзры» еврейский народ полностью деградировал. Список ученых, интеллектуалов, художников и лауреатов Нобелевской премии однозначно подтверждает тезис киббуцника. Еврейские вооруженные силы – ясное доказательство правоты левого автора, так что мы должны стремиться к смешанным бракам!

А ведь молодой израильский секулярист видел исход удивительной Шестидневной войны. Тогда Голда Меир была против ассимиляции (она была одной из тех, кто считал, что евреи должны быть отдельным народом, но не могла объяснить это новому израильтянину, которого создала своими руками); она собрала группу приезжих раввинов и сказала им:
«Любой, кто вступает в смешанный брак, присоединяется к шести миллионам (убитых в Холокосте)».

Тогда же партия «Мокед», предшественница нынешней «Рац» Шуламит Алони и Йоси Сарида, выступила с таким заявлением:

«Разве? Разве еврейская идентичность сегодня определяется одним лишь рождением? Разве Шауль Черниховский (языческий еврейский поэт с нееврейской женой) уже мертв для израильской культуры?
Запомните! Нация не племя, и общество не община. Государство не гетто».

И молодой еврей, который храбрее и логичнее своих робких старших товарищей, доводит логику «Мокеда» до завершения. Он рассуждает: «Человек – это не племя, не нация и не государство. Человек – часть всемирного сообщества людей, которое не различает народы, отрицает флаги и прочие национальные символы различий, в том числе сионизм и отделенность евреев от других народов».

Война против иудаизма такова, что в случае успеха она уничтожит и сионизм, и еврейский народ. Невозможно, чтобы эллинисты это не понимали. Они понимают, и это именно то, чего они добиваются, но не имеют смелости открыто заявить об этом.

Их нападение на Кахане и каханизм – это нападение на иудаизм, и когда они обвиняют Кахане в расизме, они де-факто обвиняют в расизме иудаизм. Они обвиняют в расизме противников смешанных браков. Они обвиняют наших предков, погибших за отделенный еврейский народ, не просто в глупости – в расизме.

Но враждебная кампания лишь набирает обороты.

• Еженедельная иерусалимская газета Коль хаир, одна из самых активных антиеврейских газет страны, публикует большую статью Йорама Бинура. В этой статье, увы, перепечатанной не одним еврейским изданием в США, автор рассказывает о проделанном эксперименте: переодетый арабом, он ходит по Иерусалиму с еврейской девушкой и пытается снять квартиру, чтобы получить возможность жить с еврейкой, пытается получить доступ в частный клуб. Трагический результат: нетерпимые, предвзятые евреи отказывают ему в этом. Именно это хочет изменить газета Коль хаир и эллинизм: покончить с запретом на еврейско-арабские отношения по причине их «расизма». Но настоящей целью является иудаизм, поскольку именно он является для них источником расизма.

• Другой заблудившийся эллинист, Йорам Пери, написал в газету Давар (15 октября 1985 г.):
Ассимиляция была главной проблемой еврея в Изгнании… В Израиле она в принципе не представляет собой проблемы (!). Основная проблема сегодня – это отношения между евреями и арабами, и «заплатить» небольшую цену в виде смешанных браков, чтобы не превратиться в расистское, антидемократическое общество, более чем оправданно.

Вот он, голос эллинизма. Вот оно, подлинное лицо тех сил, что ополчились против Кахане. Их истинная цель – иудаизм, их задача – покончить с еврейским народом как с отделенным, отличительным, избранным. Их истинные ценности: демократия и гуманизм, и они противоречат базовым принципам иудаизма – сионизму и еврейскому народу.

Вот почему нападкам подвергается каждый аспект еврейского народа, говорящий о его святости и посвященности. Все это видит молодой израильский еврей и извлекает уроки. Религиозные партии предложили запретить продажу свинины в еврейских общинах. Эллинисты встали на защиту свинины. Эллинисты и свиньи взошли на баррикады в защиту свободы мерзости и против иудаизма, сделавшего еврейский народ отделенным и организованным, подняв его над животными желаниями и страстями, ограничив его свободу есть все что угодно.

• Газета Джерусалем Пост позволила некоему Джозефу Франклину опубликовать большую статью против запрета свинины, против иудаизма:
Мы защищаем свинину не потому, что это вкусное мясо; борьба ведется против понижения светской мысли и практики в подчиненное положение. На самом деле борьба идет между традициями светского гуманизма, номинально разделяемыми большинством израильского населения, и маргинализацией в духе ближневосточного экстремизма.
Хотя может показаться, что свинарники киббуца Мисра и мясная лавка Крансдорфа – нелепый повод для философских дебатов, политические конфликты обычно всегда вращаются вокруг символов. И у израильских религиозных сил в их борьбе со светской культурой нет лучшего символа, чем свинья.

• Михаил Гандельзальц, автор газеты Гаарец на тему «культуры», которому недостаточно было того, что совет по цензуре разрешил демонстрировать в Израиле мерзость «О, Калькутта», пишет (5 марта 1986 г.):
Тот факт, что большинство Совета (по цензуре) постановило, что взрослые граждане имеют право решать, хотят они видеть обнаженные тела или нет, – это лишь «счастье для голых». Потому что не нашлось большинства, которое бы решило, что взрослые имеют право думать. В случае с пьесой Эфраим возвращается в армию.
Апелляция была отклонена в результате равного числа голосов. (Это антивоенная постановка, как обычно изображающая израильскую армию жестокой, нацистской завоевательной машиной, – как раз то, что нужно израильской молодежи в ситуации, когда Израиль воюет с арабами, жаждущими его уничтожить.) Пока существует этот позорный и глупый закон (о цензуре), мы должны бороться с ним изо всех сил.

Очевидно, что помимо войны против арабов за выживание в Израиле ведется гораздо более серьезная борьба – между евреем и евреем, борьба за облик государства и живущих в нем евреев. И это далеко не новый конфликт. Это лишь последняя фаза старого конфликта, корни которого уходят в тысячелетнюю историю. Один из его этапов запечатлен в празднике Ханука, который многие празднуют по неведению. Около 2500 лет назад произошла яростная схватка между теми евреями, которые стремились создать подлинно еврейскую культуру и общество, и теми, кто хотел быть греком по форме и содержанию. Последние стали известны как эллинисты – именно с ними боролись Маккавеи. Они боролись против извращения и загрязнения еврейского народа, против его превращения в омерзительную карикатуру на иностранную культуру.

Сегодняшняя борьба точно такая же по своей сути, это борьба в еврейском государстве, которое уже превратилось в государство евреев, но скоро перестанет быть и им.

Будет ли это государство домом для божественного, избранного народа, облеченного в святость и отличительность? Будет ли это обособленная, отличительная нация, отделенная от мерзостей других народов, изолированная от иностранных культур, марающих чистое, могущих сбросить особый народ с высот святости в глубины нечестия? Станет ли она избранным, свободным народом Б-га?
Или она выберет путь всего посредственного и дурного, отвергнет мечту, обратит святость в заурядность, падет с высот в низость?

«Так говорит Г-дь: не учитесь путям язычников» (Иеремия 10).

Этому выбору предстоит определить жизнь народа Израиля. От этого выбора зависит, увидим ли мы избавление или трагедию. И этот выбор делается ежедневно, поскольку новые эллинисты каждый день демонстрируют новые грани пошлости и нечестия. Эти ассимилированные израильтяне объединились с лидерами еврейского истеблишмента Изгнания, которые которые председательствуют в храмах, служат раввинами без Синая, а иногда – и без Б-га.

Как поучительно порой наблюдать за диалогом еврейского ребенка и реформистско-консервативного раввина! Как интересно было бы записать встречу еврейского ребенка и его еврейских лидеров, этих неучей, за импровизированным мини-седером, за которым ребенок задает тот самый Вопрос:

«Отцы, еврейские лидеры, объясните мне во имя мира и братства, почему я должен непременно быть евреем, а не просто человеческим существом?»

Как интересно было бы собрать всех простых сынов Авраама, Исаака и Иакова на огромном стадионе и поставить перед ними всех еврейских баронов, графов еврейского истеблишмента, лордов еврейского руководства, директоров всех Федераций, Советов и Призывов, всех реформистских и консервативных раввинов, – всех тех, кто так неудержимо и раболепно служит демократии, равенству и вселенскому братству всех людей, при этом уча молодежь гордиться своей «еврейскостью», поддерживать Израиль, еврейское государство с особым статусом евреев, бороться со смешанными браками и ассимиляцией и поддерживать «Объединенный еврейский призыв», местный еврейский храм и еврейский центр.

Как увлекательно было бы посмотреть на эту картину, этот Новый седер, с Новой пасхальной программой, ядром которой был бы целый набор Новых еврейских вопросов! Как бы ужаснулись еврейские бароны невежества и раввины лицемерия, услышав от еврейского ребенка такой вопрос:

«Если все человеческие существа равны, а все люди подобны друг другу с духовной точки зрения, созданы по образу Б-га (если вообще есть Б-г), если идеалом является один мир, где все люди – братья, почему тогда вы, еврейские лидеры, заставляете нас быть «евреями», возводить барьеры и создавать отличия между евреями и неевреями? Почему бы просто не быть «человеческими существами» без всяких барьеров? Почему я не могу вступить в брак с хорошей, этичной, симпатичной, умной нееврейкой (или неевреем) без этого абсурдного фарса «обращения»? Почему бы просто не следовать этике без всякой привязки к еврейству-нееврейству, ибо о какой такой «еврейской» этике вы говорите, и неужели вы хотите сказать, что нееврей не может быть этичным?»

Главное отличие между ортодоксальным и реформистско-консервативным иудаизмом состоит в том, что ортодоксы верят в то, что Тора, как она есть, была действительно дана еврейскому народу Б-гом на Синае и что это его подлинное и буквальное откровение. Согласны мы с этим или нет, нельзя не отметить: если это действительно так, тогда есть все причины быть евреем (и, естественно, соблюдать все божественные законы этой Торы) и отличаться от других народов.

Но если, как утверждают реформистские и консервативные лидеры, это не так и Тора не была буквально дана Б-гом народу, но лишь была «божественно открыта» ему, тогда, будучи честными евреями, мы обязаны спросить себя:

Что это такое: «божественно открыта»? Если Б-г не явился на Синае и не дал Тору, откуда наши раввины знают, что она была «божественно открыта»? Тогда и христианство тоже было «божественно открыто»? И ислам, и буддизм? Возможно, что и марксизм, и Адам Смит, и все, что захочется мне и моему интеллигентному другу-нееврею? Откуда раввины знают, что только иудаизм был «божественно открыт»? И если другие учения тоже были «божественно открыты», почему тогда еврейские лидеры настаивают на расистском, сепаратистском разделении людей на евреев и неевреев?

Отцы нации, не могли бы вы на минуту отложить бутерброд с ветчиной и объяснить мне: если Тора и иудаизм не являются непосредственным и точным словом Б-га, какой смысл соблюдать все это? Почему храмовые раввины учат меня соблюдать одни законы и забыть о других? Кто должен определять, какие законы «в духе времени», а какие – нет? Зачем иметь какой-либо формализованный ритуал? Зачем быть «реформистом» или «консерватором», соблюдая правила, навязанные мне другими? Зачем ходить в храм и молиться по положенному обряду и по определенной книге, которую написал кто-то в Нью-Йорке или Цинциннати? Почему бы не быть просто собой и делать то, что ты считаешь правильным? В конце концов, быть может, я тоже «божественно открыт».

Зачем я должен ехать в Израиль и работать там добровольцем, если во мне гораздо больше нуждаются другие бедные страны, например Эфиопия и Перу? Что это за узколобая и расистская одержимость еврейством, разве мы не все дети Б-га? Зачем поддерживать «Объединенный еврейский призыв», когда можно поддерживать «Объединенный человеческий призыв»?

Вы окончательно сбили меня с толку, отцы нации. Вы не соблюдаете Шаббат, не едите кошерную пищу, не верите, что иудаизм – это буквальное слово Б-га, все чаще женитесь на нееврейках, но при этом утверждаете, что вы «евреи» и, что хуже, требуете этого и от меня? Зачем?

А самое ужасное – это мои неортодоксальные раввины!

Согласно отчету Ленна (1972 г.), не менее 14% раввинов признаются, что они агностики либо атеисты. Что за религиозное движение может породить таких «раввинов»? Разве не лучше быть честным атеистом и не связывать себя с храмом, чем пускать пыль в глаза подобным образом? Более того, еще 14% сообщают, что придерживаются «нетрадиционной» веры в Б-га, например Ролан Гиттельсон, который сказал: «Я не верю в чудеса; я не верю в Б-га как личность или отдельное существо… Я верю в то, что Б-г – это Сила и Разум» (Реформистский иудаизм, зима 1983 г.). Итак, в самом деле, как это понимать? Разве это интеллектуально честно? Разве не более логично и честно либо взять пример с ортодоксов и заключить, что Б-г контролирует судьбу каждого, совершает чудеса и направляет историю, либо честно признать, что Он не существует (во всяком случае, как слушатель молитв), и перестать ходить в храм?

А самое отвратительное в этом всем – это жульничество и расизм раввинов. Несмотря на то что реформисты отрицают тот факт, что Б-г явился на Синае и буквально открыл Себя в Торе, на съезде в Иерусалиме 30 июня 1983 года они объявили: «Мы верим, что Б-г уготовал для народа Израиля религиозное предназначение, которое отличает его от всех народов земли». Будучи либеральными гуманистами, разве вы не возмущены таким проявлением расизма и ограниченности? Если Б-г не явился и не сообщил нам об этом, откуда мы знаем, что являемся «избранными»? Если Тора не является божественной и абсолютной истиной, зачем мы почитаем книги, полные «варварских» и «архаичных» эпизодов? Если главным критерием является этика, разве у нас нет прекрасных и этичных трудов нееврейских авторов? Разве лидеры реформистов и консерваторов не демонстрируют эмоциональную трусость, не дающую им порвать с узколобостью и стать нормальными человеческими существами?»

Какая потрясающая конфронтация могла бы получиться из этого!

Светские сионистские франкенштейны создали еврейское дитя-монстра, которое восстало против иудаизма. Что они не предвидели, это что монстр нападет на сионизм и еврейский национализм. Это Израилю еще предстоит увидеть. Отцы и дети. Евреи против иудаизма. И, неизбежно, против сионизма. И, в конечном итоге, против самого понятия еврейского народа.
Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 18 дек 2011, 09:00

Левый мы народ...

Желая нас победить, арабские террористы знают, кто для них наиболее опасен...
Мы – народ левый. Любая левая идеология со времён Маркса захватывает евреев. Объяснение этому я вижу в столетиях заключения в гетто.

Замкнутость в пространстве, на своих ограниченных делах в то время, когда за стенами гетто протекала реальная жизнь – революции, открытия, искания, - выталкивала евреев в большой мир. Вырвавшись из гетто, многие устремились ко всеобщему братству, интернационалу притесняемых. Революции начала ХХ века в России, Германии, Венгрии в большой степени подпитывались еврейской энергией. Увы, все эти еврейские революционеры и интернационалисты были уничтожены: в России – коммунистами, в Германии – националистами.

Выжили лишь еврейские революционеры, сохранившие национальную идею и основавшие на базе социалистических идей государство в Земле Израиля. Они создали реальные колхозы – киббуцы, обобществлённую промышленность, принадлежащую профсоюзам – Гистрадруту. Руководители Израиля до недавнего времени заседали в руководстве подлого Социнтерна, поддерживающего в наше время политику разрушения Израиля.

Альтернативу социалистам-интернационалистам в сионистском движении создал одесский интеллегент Зеэв Жаботинский. Видно, вольный дух Одессы выветрил в нём пережитки гетто, и Жаботинский счёл не зазорным сосредоточиться на национальных интересах евреев. Он был против совмещения социализма и сионизма, сравнивал его с поклонением двум богам сразу и ратовал за «только одно знамя». По нынешним меркам, взгляды Жаботинского считались бы умеренно-либеральными. Он был за предоставление арабам в Израиле полного равноправия, но заботой Жаботинского была безопасность евреев, и заслугой стало создание, совместно с Иосифом Трумпельдором, Еврейского легиона. В сильно смещённом влево израильском политическом сознании антисоциалист Жаботинский воспринимался почти фашистом. Бен-Гурион называл его Владимиром Гитлером, другие обзывали не иначе как «дуче».

Изображение
Израильские почтовые марки с портретами З. Жаботинского и Р. Ганди

Такое же отношение в своих мемуарах Голда Меир сохранила и к последователю Жаботинского Менахему Бегину. Кровью окрашено отношение левых евреев к последователям Жаботинского – ревизионистам – в безумии уничтожения судна «Альталена», доставившего воевавшим евреям оружие, и его команды.

Наследником идей Жаботинского в сегодняшней политической жизни евреев считается израильская партия Ликуд. Является ли правой партия, которая руками М.Бегина отдала египтянам весь Синай, руками Б.Нетаниягу - Хеврон, а руками А.Шарона разрушила Гуш-Катиф? «У нас доминируют две левые партии», – говорил Натан Щаранский ещё лет 20 назад. Речь шла, понятно, об Аводе и Ликуде.

Правый фланг в сегодняшнем еврействе связан с идеями нью-йоркского раввина Меира Кахане. Очевидно, воздух свободы Нью-Йорка не менее, чем одесский у Жаботинского, изжил в душе рабби Кахане наследие гетто со стремлением вовне. Начал он свою деятельность, как когда-то Жаботинский в Одессе, с организации еврейской самообороны в неблагополучных районах Нью-Йорка. Когда-то в СССР добровольные народные дружины были рядовым мероприятием по борьбе с хулиганами, у нас же создание Лиги защиты евреев сделало рабби Кахане в глазах многих экстремистом.

Величайшим деянием рабби Кахане была его борьба за освобождение советских евреев. Для части американского еврейского истеблишмента, живущего с геном гетто в крови, было естественным наше подневольное положение в СССР. В крайнем случае, «тихая дипломатия» после очередной встречи на высшем уровне с коммунистическим вождём освобождала несколько еврейских семей из советского плена. Ох уж эта «тихая дипломатия», столь любезная наследникам гетто - еврейским лидерам США! За 26 лет она не смогла освободить из тюрьмы Джонатана Полларда.

Рабби Кахане повёл политику человека, рождённого свободным. Больше всего диктаторы и душегубы хотят, чтобы на Западе их воспринимали как нормальных людей. Они с большой охотой ездят на тусовки в ООН, произносят там речи, дают интервью. Советское ТВ с восторгом сообщало в те времена о тёплом приёме своих посланцев в Америке. И вдруг стараниями раввина Меира Кахане и его Лиги любой посланец из СССР стал выглядеть в Америке представителем тюрьмы почти трёх миллионов евреев, и в приличном обществе не жаловали таких «тюремщиков». Именно поэтому нашей сегодняшней свободой мы обязаны раввину Кахане более чем кому-либо другому.

После репатриации в Израиль в 1971 году Меир Кахане стал значительным явлением и в израильской политической жизни, создав отсутствующий до него правый фланг. На выборах в Кнессет 1988 года созданная им партия КАХ, как ожидалось, набирала около 10% голосов и становилась всё популярнее. Принятый специально для делегитимации рабби Кахане закон против расизма не допустил его партию на выборы.

Были ли предложения рабби Кахане по решению проблемы враждебного евреям арабского населения Земли Израиля экстремистскими? Он предлагал завершить обмен населения с арабскими странами, из которых после образования Израиля вынуждены были бежать в Израиль около трёх четвертей миллиона ограбленных евреев. Переселение народов в результате войн, географических открытий или по другим причинам – обычное в истории явление. Арабам, согласившимся уехать из Израиля, рабби Кахане предлагал выплачивать по $40 000 на семью. Вы слышали что-нибудь о компенсациях, которые СССР выплатил бы немцам, выселенным после войны из Восточной Пруссии, или поляками - немцам, выселенным из Бреслау? А компенсации СССР полякам, выселенным из Львова? И изгнанные в 1948 году и ограбленные арабами евреи ничего про компенсации не слышали. По меркам других народов рабби Кахане сошёл бы за нормального либерала, правда, со здравым смыслом. У евреев же, с нашим левым загибом, он оказался на правом фланге. (Подробнее о позиции р. Кахане читайте в его последнем интервью 1990 года.)

Желая нас победить, арабские террористы знают, кто для них опасен. 21 год назад в Нью Йорке они убили Меира Кахане. В ноябре многие евреи отметили очередную годовщину его гибели. В 2000 году террористы убили политического наследника и сына рабби Кахане Беньямина и его жену Талию. В 2001 году террористы убили Рехавама Зеэви, израильского министра, политические взгляды которого были близки взглядам рабби Кахане.

Оценка политика – не дело современников. Иначе Сталин и Гитлер, горячо любимые своими народами, остались бы в истории героями. Сейчас, по прошествии времени, ясен реальный масштаб личности выдающегося защитника евреев рабби Меира Кахане.

Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской
Вернуться к началу

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 23 июл 2012, 13:05

ОБМЕН НАСЕЛЕНИЕМ
Рав Меир Кахане

В Израиле и среди евреев всего мира большой фуррор вызвало предложение определённых еврейских"радикалов" произвести трансфер арабов из страны; как кажется, при этом оказался забытым тот факт, что такая акция была бы второй частью и завершением процесса обмена населением.

Факт заключается в том,что после создания Еврейского государства в 1948 г. сотни тысяч евреев бежали из арабских стран; почти все они оставили там своё имущество, и компенсация за это имущество так и не была выплачена. Прежде чем отмахнуться от концепции трансфера арабов из Израиля, стоит обратиться к истории вопроса.

В АЛЖИРЕ в 1948 г. жило 150 000 евреев. Начиная с 1890-х годов погромы в этой стране происходили почти каждые 10 лет, а в 1930-е годы в городе Константине многие евреи были убиты, несмотря на вмешательство французов. В1961 г. Национальный Фронт Освобождения совершил нападения в крупных городах, где проживало большинство евреев; в результате 100 000 евреев вынуждено было бежать из страны, бросив всё своё имущество. Бойцы НФО осквернили синагогу и старинное еврейское кладбище в Оране, им удалось добиться того,что большинство евреев бежало из страны, и к 1973 г. там оставалось менее 900 евреев.
ИТОГИ: В АЛЖИРЕ В 1948 г. было 150 000 евреев, а в 1973г.осталось 750 евреев.

В МАРОККО в 1948г. жило 300 000 евреев.В том же году 7 июня толпы в городе Уджда разграбили еврейский квартал, при этом погибли и были ранены сотни евреев; в ту же ночь в расположеном недалеко городе Джерада толпы арабских погромщиков убили 30 евреев. Новое революционное правительство приняло антиеврейские законы, отличающиеся большой суровостью; в результате все 300 000 евреев покинули страну. С возвращением султана в 1961 г. эти законы были несколько смягчены, однако к 1973 г. в стране оставалось всего 25 000 евреев.
ИТОГИ по МАРОККО: в 1948 г. - 300 000 евреев; 1973 г - 25 000 евреев.

В ТУНИСЕ в 1948г. жило 23 000 евреев. Революционное правительство проводило программу арабизации, в результате чего евреи сразу же превратились в козлов отпущения; многие подверглись аресту за "экономические" преступления просто потому, что они были торговцами. К 1973г. в ТУНИСЕ осталось всего 9000 евреев.
ИТОГИ по ТУНИСУ: 1948 г. - 23 000 евреев, 1973 г. - 9 000 евреев.

В СИРИИ в 1948г. было 45 000 евреев. При турках и французах они процветали, но когда к власти пришли арабы, евреи сразу же превратились в объекты насилия как со стороны официальных лиц, так и со стороны населения. Было принято антиеврейское законодательство, что привело к замораживанию банковских счетов и конфискации имущества евреев. Новые законы запрещали евреям продавать свою собственность и удаляться на расстояние более 5 километров от своего дома. Им были выданы специальные удостоверения личности, и им позволялось трудиться только на определенных видах работ. Правительственным служащим и военным запрещалось покупать в еврейских магазинах. Сегодня в Сирии живет менее 4 000 евреев, и все они подвергаются нападкам.
ИТОГИ по СИРИИ: 1948г. - 45 000 евреев, 1973 - 4 000 евреев.

В ЛИВИИ в 1948 г. жило 45 000 евреев. В городе Триполи в 1945г. толпы арабов убили 120 евреев.После получения Ливией независимости страну покинули почти все оставшиеся там евреи; многие были убиты после 6-дневной Войны, другие подверглись арестам. В 1976г. в Ливии при режиме Каддафи насчитывалось всего около 70 евреев.
ИТОГИ по ЛИВИИ: 1948 г. - 45 000, 1976г. - 70 евреев.

В ЕГИПТЕ евреи жили с библейских времён, а Александрия некогда была - по крайней мере частично - еврейским городом. В1945г. пронацистская группировка "Молодой Египет" возглавила антиеврейские беспорядки, в результате которых погибло большое число евреев. В 1947г. был принят новый закон о компаниях; в результате еврейский бизнес фактически лишили возможности существования.
В 1948 г. в Египте было 75 000 евреев; в том году принадлежащие евреям здания поджигали, в них взрывались бомбы, а самих евреев грабили, в результате чего было уничтожено еврейское имущество стоимостью около 50 000 000 долларов.

Когда Насер со своими "Свободными офицерами" сверг короля Египта Фарука, жизнь евреев в этой стране стала нетерпимой. После Суэцкой кампании было арестовано и брошено в тюрьмы без суда и следствия около 3 000 евреев. Тысячи других получили приказы о депортации, и им пришлось в считанные дни покинуть страну, оставив там своё имущество. К 1967г. Насеру удалось изгнать из Египта почти всех евреев; там осталось всего 3 000 евреев.

Садат считался "умеренным" правителем, однако в 1976 г. в Египте оставалось менее 500 евреев, все остальные были вынуждены бежать, главным образом в Израиль.
ИТОГИ по ЕГИПТУ: 1948 г.- 75 000 евреев, 1976г.- 50 евреев.
(В отчёте организации "Международная амнистия" за 1976г. указывалось, что в Египте проживает лишь 350 евреев).

ИРАК в 1948 г. был домом для 125 000 евреев. Революционное правительство этой страны стало проводить почти непрекращающуюся кампанию террора против евреев. Были публично повешены 9 евреев и 68 были осуждены как израильские шпионы в январе 1968 г., в то время как распевавшие песни толпы шли по улицам, избивая всех евреев, попадавшихся им на пути, включая женщин и детей! В 1973г. в Ираке оставалось всего 400 евреев.
ИТОГИ по ИРАКУ: 1948г. - 125 000 евреев, 1973г. - 400 евреев.

В ЙЕМЕНЕ в 1948г. жило 54 000 евреев. В1976 г. там не осталось ни одного еврея. Сотни евреев были убиты, остальные нашли убежище на британских базах, откуда их перевезли в Израиль в ходе операции "Ковер-самолет". До этого считалось законным побивать евреев камнями до смерти, и закон гласил, что еврейские дети в возрасте до 13 лет, не имеющие отца, отбираются у матери и воспитываются как мусульмане.
ИТОГИ по ЙЕМЕНУ: 1948 г. - 54 000, 1976г .- ни одного еврея вообще!!!

В АДЕНЕ в 1947 г. жило 5 000 евреев, а к 1976 г. там не было уже ни одного. В декабре 1947 г. арабские толпы напали на еврейский квартал, при этом было убито несколько человек и сожжено множество зданий. В период с 1948 г. по 1967 г. большинство евреев Адена бежало в Израиль. Там оставалось всего 130 евреев, но и они бежали после волнений в июне 1967 г, спасаясь от пыток и верной смерти.
ИТОГИ по АДЕНУ: 1948г. - 5 000 евреев, 1967 г.- ни одного еврея вообще!!!

Всего после 1948 г. свыше 750 000 евреев бежало из арабских стран.

Совершенно понятно, что евреям, которых беспокоит значительный прирост арабского населения Израиля, пора подумать о том, что следовало бы ЗАВЕРШИТЬ ОБМЕН НАСЕЛЕНИЯ, начавшийся 35 лет назад.

1983 год.

Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской
Вернуться к началу

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Lilah 27 авг 2012, 23:04

следовало бы ЗАВЕРШИТЬ ОБМЕН НАСЕЛЕНИЯ, начавшийся 35 лет назад
Ну вот почему об этом только пишут, вспоминая, а не обсуждают всерьез, скажем, в Кнессете?
Не ищи логики там, где другая цель (собственный афоризм)
Аватара пользователя
Lilah

 
Сообщений: 14313
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 01:12
Откуда: Израиль, Хайфа
Пол: Женский
День рождения: 18

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 28 авг 2012, 07:57

Lilah писал(а):Ну вот почему об этом только пишут, вспоминая, а не обсуждают всерьез, скажем, в Кнессете?
Потому что Кнессет - это пустая говорильня, не избираемая народом и не имеющая реальной власти. Поэтому любое обсуждение там по определению не может быть серьёзным.
Единственная польза, которую могут извлечь из Кнессета приличные люди - это парламентская трибуна, с которой можно говорить народу правду, не боясь затыкания рта.
Поэтому я поддерживаю Михаэля Бен Ари, продолжателя дела Кахане, и партию "Эрец Исраэль Шеляну".
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 15 сен 2015, 09:02

ПОСЛАНИЕ АРАБАМ, ПРОЖИВАЮЩИМ В ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ
Рав Меир Кахане
14 Ияра 5739 (11.05.1979.)

По закону Торы мы предлагаем вам статус гер-тошава (иностранного жителя) в Стране, если вы пожелаете здесь остаться. Если вы примете суверенитет еврейского народа и Б-га на Земле Израиля во всей полноте - вы можете оставаться здесь и пользоваться религиозными, культурными, социальными и экономическими, но не политическими правами.

Грустнее всего то, что были в Израиле времена, когда сторонники Кахане могли пройти в Кнессет. А что сейчас? Они не могут даже преодолеть 5% барьер. Где гордые израильтяне? Неужели мы - правда "колбасная" алия, неужели это мы так подпортили процентные показатели? Так и будем сидеть на своих кухнях и рассказывать холопские анекдоты о правительстве, как это делали там, или "тусоваться" в интернете, как здесь?

Со всей искренностью, от рабби Меира Кахане и движения КАХ (Лиги Защиты евреев в Израиле):

Всевышний, Б-г Израиля, который создал Небеса и Землю и все, что на них находится; тот, который направляет историю и в чьих руках находятся души и судьбы всех людей; который избрал Народ Израиля, желая сделать его Своим особым и исключительным народом, который создал все земли и избрал Землю Израиля как Свою самую желанную, - дал эту землю, Эрец-Исраэль, Своему народу для того, чтобы он построил там Избранные государство и общество, призванные стать светочем для народов.

Арабы Эрец-Исраэль! Мы живем сегодня в судьбоносное время. Благодаря милости Всевышнего еврейский народ возвратился домой, и мы живем сегодня в период начала Окончательного Избавления, да настанет оно быстро. В то же время борьба уже началась. Это борьба между народом Израиля, с одной стороны, и арабским народом, Ишмаэлем, с другой. Оба народа предъявляют претензии на эту Землю.

Мы хотим говорить с вами об этой борьбе, потому что нам известно: очень многие другие говорят вам чушь. Мы хотим, чтобы вы сами знали, во что верят евреи, обладающие истинной верой, носители подлинного иудаизма, что они намерены делать и почему. Прежде всего мы хотим, чтобы еврейско-арабская борьба предстала в истинном свете. Пусть мир поймет религиозный характер этой борьбы.

К сожалению, большинство евреев не понимают вас и ваши истинные чувства. Люди действительно верят, что вас можно купить экономическим или социальным "прогрессом". Насколько же сильно должен презирать вас человек, который ожидает, что вы откажетесь от своих национальных и религиозных требований в обмен на электричество и телевизор! Не хлебом единым жив араб! Вы - гордый народ, который действительно верит в то, что мы украли у вас Землю. Факт заключается в том, что это неверно и что эта Земля - еврейская; однако, несмотря на это вы искренне верите в противоположное. Вы никогда не откажетесь от этого притязания, и вас нельзя купить материальными благами.

Мы знаем, что речь идет не о Хевроне или Шхеме, или Иудее, или Шомроне (Самарии). Мы знаем, что главное - это ИЕРУСАЛИМ, восточный и западный. Мы знаем, что речь идет о Тель-Авиве и Хайфе. Мы знаем, что в конечном итоге речь идет о самом существовании Еврейского государства, которое вы считаете инородным телом на так называемой арабской родине. Мы знаем: только дурак или плут ожидает от вас согласия взять половину того, что, по вашему убежденно, принадлежит вам полностью. Прежде всего, мы понимаем, что борьба за Страну, за Эрец-Исраэль - это борьба между истинами иудаизма и ислама.

Не мы "подстрекаем" вас. Не "экстремистские" еврейские группы вызвали вашу ненависть к Израилю, как это говорят глупые политики и журналисты. Мы знаем, что Герцель был тем, кто подстрекал вас. И Бен-Гурион. И Голда (Меир), И Бегин. И киббуцы из "hа-Шомер hа-Цаир". И - сам сионизм. Израильский солдат, флаг и само государство приводят вас в бешенство и побуждают к мести.

Мы знаем, что несмотря на все формы самообмана ни один араб не чувствует себя равным в государстве, национальный гимн которого говорит о "душе еврея", которая жаждет, и о hа-Тикве - еврейской надежде на возвращение, которое для вас было кошмаром. Мы знаем, что государство, в котором "Закон о возвращении" применим к евреям, но не к вам, для вас является чужим. Мы знаем, что Израиль, который совершенно справедливо и правильно создан как Еврейское государство, для того, чтобы мы могли иметь то, что есть у вас в 20 собственных странах, - никогда не может быть для вас домом.

И мы помним, как вы пытались задушить это государство в момент его рождения. Мы помним ваш отказ принять даже план раздела ООН 1947 г., в результате которого было бы создано крошечное, смехотворное государство; его население в тот момент было бы на треть арабским. Мы помним о 6000 евреев, погибших в той войне, которую вы начали. Мы помним о 600 евреях, погибших во время организованных вами беспорядков в 1936-38 гг., когда еще не существовало Еврейского государства. И мы помним муфтия, да будет проклято его имя, и аль-Каукджи. И мы помним погром в Хевроне в 1929 году, и массовые убийства евреев в Иерусалиме, Яффо, Цфате (Сафеде) и во всех других местах в 1920 и в 1921 гг. И мы помним Трумпельдора и Тель-Хай. И мы не имеем ни малейшего сомнения в том, что вы совершите подобное снова, если мы когда-либо по своей глупости позволим вам это.
И МЫ ПОНИМАЕМ, И МЫ ПОНИМАЕМ ВАС.

И потому, что мы - это те немногие, кто готовы видеть и понимать, мы знаем, прежде всего, что настоящего мира не может быть никогда. В отличие от людей, которые считают, что могут обмануть вас, но которые всего лишь вводят в заблуждение самих себя, - мы понимаем, что никакие уступки, кроме ликвидации Израиля, не будут для вас достаточными. Для вас не может быть мира, пока существует Еврейское государство, ибо главное, что вас интересует, - это НЕ мир, но то, что вы считаете своими правами: вся ваша земля, ваша национальная судьба, ваша религиозная победа.

И это мы понимаем, и мы понимаем вас, и ход ваших мыслей, и его причины, и потому что это так, мы не пойдем на национальное самоубийство, как это сделали многие другие. Мы понимаем, что любые уступки и любой отказ от утверждения наших еврейских прав и обязанностей - в ваших глазах выглядит как слабость, и это придает вам больше смелости. Мы знаем: то, что мы в течение всех этих лет не смогли осуществить трансфер арабов из Эрец-Исраэль, привело к тому, что среди нас сейчас живет гордый и исполненный ненависти народ, и его существование подобно существованию мины замедленного действия, которая ждет своего часа. Мы знаем, что пока вы находитесь здесь, на наших улицах будет еще очень много бомб. Мы знаем, что рождаемость арабов обеспечивает возникновение здесь еще одного Кипра, или еще одной Северной Ирландии; кроме того, создается угроза сохранению еврейского большинства в Эрец-Исраэль. Мы знаем, что, получая образование, вы становитесь не менее, но более опасными, и что будущие лидеры ООП выйдут из университетов, посещать которые мы вам разрешаем. Мы знаем, что наша либеральная слабость приводит к тому, что нападения на еврейских женщин и мужчин, нападения на евреев в Иерусалиме становятся все более дерзкими. Мы знаем, что безумный план "автономии" неизбежно приведёт к созданию "палестинского" образования, которое станет магнитом для израильских арабов и приведёт к их радикализации.

Итак, понимая вашу национальную и религиозную гордость, сознавая, что вы считаете нас ворами, а землю - своей и уверены, что между нами никогда не может быть настоящего мира, - мы настоящим объявляем вам: вот слова Галахи и истинного иудаизма.

Слушайте - вот кредо евреев, обладающих истинной и глубокой верой:

1 Эрец-Исраэль во всей полноте была дана Б-гом, Творцом всех земель Своему Избранному народу, Израилю.

2. Не существует "Палестины" или "палестинского народа". Мы признаем, что вы являетесь частью арабского народа, который незаконно поселился на нашей Земле в то время, когда мы против своей воли были отправлены в Изгнание, продолжавшееся 2000 лет; во время этого Изгнания не проходило дня, когда бы евреи не молились о Великом Возвращении.

3. Евреи ОБЯЗАНЫ потребовать вернуть им всю Б-жью Страну и провозгласить еврейский суверенитет над любой частью, которая была возвращена. У нас есть обя-занность поселяться в Стране везде, в том числе в библейских городах. У нас есть обязанность вернуть еврейскую собственность, захваченную убийцами евреев в дни, когда евреи были слабыми.

4. Если мы не утвердим еврейские права и обязанности, в особенности из страха перед неевреями, это будет хилуль hа-Шем, осквернение Имени Господа.

5. По закону Торы мы предлагаем вам статус гер-тошава (иностранного жителя) в Стране, если вы пожелаете здесь остаться. Если вы примете суверенитет еврейского народа и Б-га на Земле Израиля во всей полноте - вы можете оставаться здесь и пользоваться религиозными, культурными, социальными и экономическими, но не политическими правами. Если вы не желаете принять это, мы сделаем все, что в наших силах, для завершения трансфера населения, который начался в 1948 году, когда сотни тысяч евреев бежали из арабских стран. Мы примем меры для вашего перемещения в ваши собственные страны с тем, чтобы оба народа могли жить раздельно и в мире.

6. Мы постараемся сделать так, чтобы арабские студенты, не желающие принять еврейский суверенитет, были удалены из университетов, и будем просить, чтобы после каждого взрыва бомб террористами было изгнано определенное число арабов.

7. Мы призываем вас помочь прекратить нападения на евреев - женщин и мужчин - в Иерусалиме и в других местах, ибо мы положим этому конец. Мы также примем меры для того, чтобы прекратить связи между арабскими мужчинами и еврейскими женщинами, число которых сейчас растет, потому что это является осквернением Б-жьего Имени.

8. Мы будем стремиться удалить всех посторонних с Храмовой Горы до того времени, когда будет восстановлен Святой Храм,

Мы снова повторяем: мы понимаем ваши взгляды и убеждения. Эти слова пишутся не для того, чтобы подстрекать вас. Нет! Мы согласны с вами в том, что здесь идет великая религиозная борьба, и что доказательство (правоты) Господа Б-га Израиля будет усмотрено в полной победе еврейского народа на всей его Земле.

МЫ ПРОТЯГИВАЕМ ВАМ РУКУ МИРА, ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ОСТАТЬСЯ В НАШЕЙ СТРАНЕ В КАЧЕСТВЕ ИНОСТРАННЫХ ЖИТЕЛЕЙ. В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ МЫ ПРЕДЛАГАЕМ ПОМОЩЬ КАЖДОМУ АРАБУ, КОТОРЫЙ ОБРАТИТСЯ К НАМ И ИЗЪЯВИТ ГОТОВНОСТЬ ОСТАВИТЬ СТРАНУ И ПОСЕЛИТЬСЯ В ДРУГОМ МЕСТЕ. ДА ОТКРОЕТ ВСЕВЫШНИЙ ГЛАЗА ВСЕМ, ЧТОБЫ ОНИ УВИДЕЛИ ИСТИНУ!
Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской
Вернуться к началу

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 09 окт 2015, 15:43

КАК УСМИРЯТЬ АРАБСКИЙ БУНТ

Изображение
Рав Меир Кахане в ЦАХАЛе

Отрывок из выступления рабби Меира Кахане в Балтиморе, 10.02.1985 года:
Я служил в армии, был в секторе Газа и Рамалле. Однажды в Рамалле арабы подняли восстание, и меня направили туда с отделением солдат. Честно говоря, нам не пришлось ничего делать. Через пять минут после того, как по Рамалле прошел слух, что «Кахане в городе», там наступила абсолютная тишина и спокойствие. Арабу понятна только сила и слабость. Если ты слаб – ты мертв. Если ты силен – он будет дрожать в тишине.

Как нам необходим сегодня Кахане, отстаивать Эрец-Исраэль, и у арабов, и у наших правительственных соглашателей!
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 31 авг 2016, 17:54

«Террорист должен умереть» - это «искаженное мировоззрение»

Я желаю арабам мира и процветания — вне Израиля.
У них есть 22 страны, у меня — только одна,
и я не собираюсь её уступить!

Рав Меир Давид Каhане. Речь в Балтиморе. 20.10.85.

Командование ЦАХАЛа подготовило секретный отчет, посвященный поступку сержанта Эльора Азария, обвиненного в непредумышленном убийстве боевика в Хевроне. Как водится в Израиле, содержание «секретного» отчета сразу же «просочилось» в СМИ. Стало известно, что среди прочего, в этом документе говорится, что перед открытием огня Азария сказал: «Это террорист и он должен умереть». Авторы отчета пришли к выводу, что Азария открыл огонь по раненому боевику из-за «искаженного мировоззрения».

Ну, да, ведь по мнению «левозащитников», террориста надо лечить, кормить-поить, дать ему высшее образование, а потом отпустить, чтобы он мог продолжать свою «миссию» по убийству евреев с новыми силами и знаниями.

В связи с этим вспомнилась давняя (1990 год), но нисколько не потерявшая актуальности статья ярчайшего представителя этого «искаженного мировоззрения» «Я не плачу!»

Рав Меир Давид Каhане. «Я не плачу!»

Изображение

Те, кто утверждают, что они любят своих врагов, в действительности не считают их врагами. Те, кто не испытывают ненависти к врагам, которые хотят их уничтожить, в душе сомневаются в справедливости своего дела и втайне подозревают, что ненависть врага может быть оправданной. И те, кто не испытывают ненависти к врагам, недостаточно сильно любят свой народ и свою землю, ибо мудрецы Талмуда верно сказали: «Тот, кто проявляет милосердие к жестокому, когда-нибудь проявит жестокость к милосердному».

Я пишу все это в связи с поразительной ситуацией, которая складывается в последнее время: еврей-одиночка, действовавший в состоянии гнева из-за личных обстоятельств (его бросила подруга), убил семерых арабов, – и вот все политические деятели, от наиболее левых до крайне правых, наперебой крикливо выражают свои личные чувства – ужас и отвращение – в связи с убийством семерых арабов, рабочих из Газы, шлют проклятия еврею-убийце, просят прощения за этот инцидент у людей, которых средства массовой информации определяют как «видных деятелей» арабских общин; ходят даже слухи о возможности выдачи «компенсаций» семьям погибших. Осталось еще только организовать официальную делегацию во главе с премьер-министром и главными раввинами, которые пойдут босиком, во власяницах, бия себя в грудь, в Газу, чтобы искупить грехи еврейского народа, повинного в деянии, которое было совершено брошенным влюбленным.

А группы «мира»! А все интеллектуалы, серьезные журналисты и прочие мыслители! Причина этого деяния – «ненависть, возбуждаемая еврейскими националистами-ксенофобами типа Кахане и им подобными». (Интересно узнать, кем были «возбуждены» акты насилия в 40-х и 30-х годах, когда Кахане был молодым парнем и мальчиком, и в 20-х годах, когда его вообще не было на свете.) Группа израильтян – особо благородных моралистов и носителей этических ценностей – даже отправилась на место убийства со свечами, какие зажигают в йорцайт (годовщину со дня смерти еврея), в то время как Симха Гольцберг, известный под именем «отца раненных израильских солдат», заявился в больницу «Асаф hа-Рофэ» со сладостями и наилучшими пожеланиями арабам, раненным во время инцидента (в Ришон ле-Ционе). Это был мрачный день – и единственное «просветление» наступило тогда, когда семьи арабов, находившиеся в больнице, вышвырнули Симху оттуда, заявив, что они не нуждаются в сладостях от евреев.

Я видел, как Шамир и Шарон, Геула Коэн и Рафаэль Эйтан, и Рехавам Зеэви говорили о своем потрясении и отвращении в связи с убийством людей и осуждали еврея, совершившего это убийство. И вновь стало понятно, почему левые, «уничтожающие» Израиль, не боятся этих партий «правого крыла» и почему они боятся Кахане, и прежде всего – какая большая пропасть пролегает между «Ках» и осью «Ликуд-Тхия-ЦОМЕТ-Моледет». Я сейчас постараюсь обьяснить это как можно яснее.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ. Я не плачу о них – точно так же, как они и все арабы никогда не плакали о евреях, убитых преднамеренно – не брошенным подругой евреем-одиночкогй, но теми, кто совершал обдуманные нападения на евреев и еврейское государство. Я не плачу о людях, которые принадлежали к «палестинскому» народу и мечтали об уничтожении Израиля и которые подобно своим братьям и сестрам ненавидели Израиль страстно и жестоко; эта страсть и жестокость их ненависти могли бы привести к восстанию – и это была бы катастрофа, хладнокровное массовое убийство – топорами и ножами они прикончили бы любого еврея, который попался бы им на глаза.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, как не плакал бы в годы войны с нацистами о семерых немецких рабочих, которых застрелили бы при подобных обстоятельствах. Немцы как народ были моими врагами, и правительство США истратило миллионы долларов для того, чтобы ненависть американцев к немцам и японцам была достаточно сильной для победы в войне. Ибо суть дела заключается в следующем:

Тот, кто не ненавидит врага, злодея всем своим сердцем, в действительности не верит, что это – его враг, что перед ним – злодеи, и такой человек уже вступил на путь, который ведет к проигрышу, и сделал немало шагов на этом пути к поражению в войне с противником, который – будучи нормальным и убежденным в своей правоте – действительно ненавидит того, кто не испытывает к нему ненависти, достаточно страстно, чтобы одолеть его.

А тот, кто не испытывает ненависти к врагу, на протяжении 70 лет стремившемуся убивать его собратьев, а в последние 40 лет – уничтожить его государство, – это человек с глубокими и опасными нарушениями. Он в душе сомневается в справедливости своего дела и своих притязаний на эту землю, он мучит и истязает себя, размышляя, что его враг, возможно, прав.

У человека, испытывающего такую психологическую немощь, возникает чувство виновности перед врагом, а свой народ превращается в его истинного врага, и такой человек испытывает к нему ненависть за его «неправоту»; но больше всего он ненавидит себя самого за то, что принадлежит к этому народу -«притеснителю» и не обладает смелостью решиться и отдать всю землю – в том числе свой собственный дом – бедному угнетаемому врагу, который стал для него орудием ужасного самобичевания.

Что же делает это жалкое и в то же время чрезвычайно опасное, обремененное чувством вины существо? Это существо бездумно становится на сторону арабов по любому поводу, оно безумно бьет себя в грудь из-за любого еврейского «прегрешения», в то же время тщательно избегая осуждения любого прегрешения арабов; это существо стремится к национальному самоубийству, чтобы таким путем избавиться от мучительной агонии, вызванной чувствами вины и ненависти к себе.

И тот, кто не испытывает к своему врагу достаточно сильной ненависти, – не любит в достаточной степени добрых и ни в чем не повинных людей, ибо, отказываясь ненавидеть злодея и зло, он гарантирует сохранение положения, при котором злодеи будут убивать и уничтожать ни в чем не повинных. Его извращенная мораль позволяет расти мерзким сорнякам зла, творимого врагом, позволяет им мешать росту цветов, потому что боится – быть может, что притязания сорняков на землю более основательны, чем притязания цветов.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, потому что я не плачу о представителях народа, который хочет уничтожить меня, тех, кого я люблю, мой народ и мое государство.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, потому что я знаю, что делал их народ на протяжении всех этих лет, когда евреи протягивали ему руку дружбы и мира. Я помню злодейское убийство евреев в Яффо и Иерусалиме в 1920-21 годах;

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ. Я помню ужасную бойню в Хевроне, и в Моце, и в Цфате, и в других городах в 1929 году, когда «палестинцы» жестоко и варварски убивали евреев – о том, КАК они их убивали, страшно даже рассказывать;

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ. Я помню более 500 евреев, которые стали жертвами резни в 1936-38 годах, когда арабы учинили погромы -«интифаду», они убивали детей, насиловали и убивали женщин;

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, потому что я не плачу о своем враге, когда его убивают. Я не зажигаю поминальные свечи по этому случаю – потому что я нормальный человек. Я не выступаю ни по каким мотивам с истерическим осуждением любого еврея, который убивает моего врага, потому что нормальные люди любят своих друзей, а не врагов.

Лучший способ гарантировать, что арабов с территорий в Израиле не будут убивать – прекратить их наем на работу в Израиле.

Лучший способ гарантировать, что израильские солдаты не будут стрелять в арабов на территориях, – переместить арабов с территиорий.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, потому что я знаю: они, подобно всем «палестинцам», мечтали о великом дне «Итбах аль-яhуд» (Убивай евреев!), в то время, когда выкрикивали истерически «Аллах акбар!». Сегодня я видел, как израильские арабы бунтовали в Нацерете, в Ум-эль-Фахме, по всей Галилее, и в «треугольнике», и в Яффо, и в Лоде. Я видел эту ненависть, эти камни, эти бутылки с горючей смесью, я был свидетелем нападений на полицейских – и все это было в границах Еврейского государства, и все это творили арабы, которые, как говорят нам все израильские партии от левых до правых, «не такие» и которые-де желают сосуществовать с нами. Я видел их, и я видел их в истинном свете – это были «палестинцы», которые также хотят уничтожить Израиль.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ – или о любых людях, принадлежащих к народу, который хочет моей смерти. Конечно же я хочу, чтобы они жили – но не в моей стране; я хочу, чтобы их здесь не было; пусть они живут со своим народом – счастливо и в мире, как в Бейруте.

Я НЕ ПЛАЧУ О СВОИХ ВРАГАХ, потому что я – нормальный человек и «ДЕЙСТВИТЕЛЬНО» еврей.
Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской
Вернуться к началу

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 14 дек 2020, 09:15

Изображение
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской

Re: Читая Меира Кахане...

Сообщение Сан Саныч 01 июн 2021, 20:41

Израильская бомба

Есть люди, которые с сожалением воспримут сообщения о том, что Государство Израиль решило продолжать свое существование и, как результат, создает свое атомное оружие. И это не должно вызывать удивления. Мы уже слышали доводы таких людей.
- Это – не путь к миру; результатом этого будет эскалация войны и напряженности; у конфликта появится новый аспект.
- Это обречет на неудачу соглашение между США и СССР об ограничении распространения ядерного оружия и уменьшит надежды на мир на планете.
- Это – не еврейский путь.

Подобные доводы нам знакомы; их использовали наивные и не столь наивные люди на протяжении десятилетий в попытке обезоружить также и США.

Израиль, создавая свою бомбу, просто подтверждает свою волю к жизни. Либералы, джорджи боллы (George Ball – известный американский дипломат – перев.), лобби "За разоружение" – это те самые люди, которые обещали нам разрядку с Россией; нам при этом было достаточно восхвалять Г-спода и отказаться от оружия. Их может расстроить отказ Израиля полагаться на Вашингтон и Москву. Я, со своей стороны, рекомендую израильтянам продолжать обращаться к тексту "Если я не за себя…" ("Поучения отцов 1:14").

Как прекрасно было бы, если бы мир мог осуществиться так, как мечтают Джордж Болл и либералы - поборники разоружения! А тем временем арабы убили двух израильских фермеров – семейных людей.

Каким приятным был бы мир, в котором Насер и Эшкол сидели бы и говорили о мире "в обществе" бэйгэлэ и кальяна. А тем временем в Синае роют 15 новых могил для израильтян.

Как приятно уповать на то, что ось Москва - Вашингтон выступит в защиту Израиля, если Насер отдаст приказ своим армиям наступать. А тем временем Советы "вливают" свое оружие и посылают своих техников – и своих летчиков – в Египет.

Я хотел бы внести предложение – очень простое. Я не доверяю Советскому Союзу. Я в восторге от того, что Израиль не хочет обращать свои взоры к Москве в поисках "атомного щита". Я не доверяю Гамалю Насеру. Я знаю, что для него 15 соглашений о ядерном оружии окажутся такими же бессмысленными, как ни одного.

Никакие бумажки и никакие идеалистические либеральные мечты не спасут Государство Израиль. Вера во Вс-вышнего и силу "Узи", рев "Миражей" и танки "Паттон", и – в ядерное оружие. Это – средства сдерживания, и если Всемирные Федералисты и те, кто занимаются планированием утопий, страдают – я сожалею об этом.

Мне известно об интеллектуальных страданиях, испытываемых определенными людьми при упоминании выражения "ядерное оружие". Действительно, о таких вещах никогда не следует говорить легкомысленно, ибо призрак катастрофы должен всегда стоять перед нашими глазами. Однако серьезность и трезвость мышления никогда не должны позволять нам отбрасывать с порога тот вид оружия, который – один! – стоит между свободным миром и рабством.

Не совершайте ошибку на этот счет. Именно Бомба сохраняет нашу свободу, и именно Бомба – в конечном итоге – сохранит Израилю жизнь. И если такая картина неприятна – быть по сему! Жизнь не всегда прекрасна – но она предпочтительнее смерти.
8 ноября 1968 г.
Источник
Аватара пользователя
Сан Саныч
Собеседник
 
Сообщений: 21722
Зарегистрирован: 12 дек 2009, 14:29
Откуда: Хайфа, Израиль
Пол: Мужской


Вернуться в Израиль


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron